宋真宗

宋武帝刘裕:从平民到开创一个帝国的蜕变

刘裕是南北朝时期南朝宋的建立者,历史上的宋国共有三个,一是微子启在殷商灭亡后建立的宋国。二是魏晋南北朝时期刘裕创立的宋国。三是赵匡胤创立的宋朝。历史上为区别赵氏宋朝,就称刘裕创立的宋国为南朝宋或者刘宋、水宋。

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刘裕出生寒门,寄居在他人家,性子贪玩爱赌博。长大后,参军入伍,骁勇善战、用兵如神,很快就受到重用,此间正值乱世,朝廷动荡不安,几经周折,刘裕掌握朝廷大权,先后废除两位皇帝,自行称帝,建立宋朝。

宋武帝刘裕:从平民到开创一个帝国的蜕变刘裕掌握国家后,采取了许多政策来稳定和发展国家。一是体恤百姓削减赋税,注重发展农业。二是解决圈地问题,抑制土地兼并,把土地拿来分给更多的人,禁止私自隐瞒人口。三是施行廉政,对于皇亲国戚中骄奢淫逸的人全部罢黜,任用寒门人士,摒弃任人唯亲,或者任人看地位的做法。四是注重文化教育,收藏和整理图书,改善社会风气。

刘裕被历史上称为宋武帝,应该是对刘裕军事才能的肯定,刘裕征战一生,打过无数大大小小的战争,基本上都是胜利,大多数还是以少胜多,他发明的“却月阵”,用水军和步兵共同作战,相互配合,发挥最大的作用,创造以两千将士打破对方三万人马的传奇。

刘裕当皇帝时已经是五十七岁,励精图治,为宋国的长治久安立下了汗马功劳,他在位三年,国力是整个南朝时期最强盛的,可惜的是刘裕的子孙不是昏庸无能就是惨无人道,在历史上仅仅存在五十九年,公元479年,南朝宋灭亡。

刘裕为什么要诛杀晋恭帝

宋武帝刘裕是很多人心目当中的大英雄,他从一个平民成为帝王,这当然可以表明他是一个很有才能的人。但是也有很多人认为刘裕是一个心狠手辣的人,他曾经将东晋安帝司马德宗活活勒死,后来还对众人称皇宋武帝刘裕:从平民到开创一个帝国的蜕变帝是突然离世的。

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在三年之后,他更杀死了东晋恭帝司马德文,这一切都让后人对这位千古一帝充满了质疑。那么,刘裕为什么要诛杀晋恭帝呢?

其实,这一切还要从刘裕的出生开始说起,他出生在一个平民的家庭,他到后面可以有如此大的成就,这一切都是他辛苦打拼而来的。刘裕是一个很有才能的人,也是一个很有野心的人。

在当时,他已经控制了东晋王朝,但是他并不满足于此,他希望自己可以真正地登上皇位。原本,刘裕打算等到东晋安帝去世之后再让新帝“主动”让贤,但是东晋恭帝的身体非常强壮,这让刘裕再也等不下去了。刘裕杀死了东晋安帝,之后就是东晋恭帝登上了皇位。

东晋恭帝很是痛恨刘裕,但是他也知道自己的能力是没有办法和刘裕比拼的,因此他一直以来都很是谨慎,让刘裕找不到办法来废除新帝。因此刘裕就设计了一次诛杀案,其采用了更为残忍的方法来对待东晋恭帝。在东晋恭帝离世之后,刘裕终于通过各种渠道登上了梦想已久的皇位。但是其获得皇位的方式一直以来都不能得到后代的认可,这是他一生的黑点。

刘裕怎么死的

刘裕出生很是贫寒,还曾经依靠卖鞋来维持生计,但就是这样的一个民间普通的老百姓竟然还登上了皇位,但是在其登皇位不到三年时间,他就失去了自己的生命。那么,到底是什么原因让这样的一位传奇人物离世的呢?刘裕又是怎么死的呢?

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其实刘裕并不是死在战争当中,更加不会是死于政治,最终打败刘裕是身体。刘裕的离世和他的健康状况是有关系的,他在公元422年的时候,身体开始出现不适。

当时有很多的名医都给这位刚当上皇帝的传奇人物来看病的,但是他们的医术并不能拯救刘裕。在当年五月的时候,刘裕就因为病重而离开这个世界了。

当时的刘裕已经有60岁了,这在古代看来已经算是高寿了。刘裕的离世并没有什么特殊的原因,其背后也没有任何的可以质疑的地方,他就是因为疾病而去世的。

而在刘裕离世不久之后,根据其遗命,在一干老臣的辅助下,太子刘义符就此登基,属于刘裕的时代已经成为历史了。

但即便他的人生已经落下帷幕,他曾经传奇的一生还是被众多后人所铭记。有很多人都从这样的一位出身卑微的皇帝身上领悟了很多的道理。

或许刘裕是因为什么原因而离世,他究竟是因为什么原因而失去了自己的生命的,这一切都不是最重要的。最重要的还是他一生所创造的的业绩,他的故事已经足够令人铭记他了。

刘裕是南北朝时期南朝宋的建立者,历史上的宋国共有三个,一是微子启在殷商灭亡后建立的宋国。二是魏晋南北朝时期刘裕创立的宋国。三是赵匡胤创立的宋朝。历史上为区别赵氏宋朝,就称刘裕创立的宋国为南朝宋或者刘宋、水宋。

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刘裕出生寒门,寄居在他人家,性子贪玩爱赌博。长大后,参军入伍,骁勇善战、用兵如神,很快就受到重用,此间正值乱世,朝廷动荡不安,几经周折,刘裕掌握朝廷大权,先后废除两位皇帝,自行称帝,建立宋朝。

刘裕掌握国家后,采取了许多政策来稳定和发展国家。一是体恤百姓削减赋税,注重发展农业。二是解决圈地问题,抑制土地兼并,把土地拿来分给更多的人,禁止私自隐瞒人口。三是施行廉政,对于皇亲国戚中骄奢淫逸的人全部罢黜,任用寒门人士,摒弃任人唯亲,或者任人看地位的做法。四是注重文化教育,收藏和整理图书,改善社会风气。

刘裕被历史上称为宋武帝,应该是对刘裕军事才能的肯定,刘裕征战一生,打过无数大大小小的战争,基本上都是胜利,大多数还是以少胜多,他发明的“却月阵”,用水军和步兵共同作战,相互配合,发挥最大的作用,创造以两千将士打破对方三万人马的传奇。

刘裕当皇帝时已经是五十七岁,励精图治,为宋国的长治久安立下了汗马功劳,他在位三年,国力是整个南朝时期最强盛的,可惜的是刘裕的子孙不是昏庸无能就是惨无人道,在历史上仅仅存在五十九年,公元479年,南朝宋灭亡。

汉高祖刘邦从一个亭长(相当于派出所长兼邮政交通站长)开始发迹,直至称王称帝,一生中几乎没有啥越不过的坎儿。但刘邦在晚年,却遭遇到难以逾越的“四座大山”,由此也改写了西汉的一段历史。

刘邦登大位后,封发妻吕雉为皇后,立吕雉所生之子刘盈为太子。话说定陶女子戚夫人娇柔迷人,能歌善舞,深受刘邦宠爱,并生下赵王刘如意。刘邦觉得刘如意更像自己,故虽封为赵王,却把他长年留在长安。时间一长,这戚夫人便产生夺嫡之心,日夜在刘邦跟前哭泣,要立如意为太子。刘邦也感到刘盈天资平庸,生性软弱,便有废立之念。

汉高祖十年(公元前197年),刘邦不顾群臣的反对,突然宣布要废掉太子刘盈,立赵王刘如意为新太子。当时很多大臣都出来劝阻,但未能说服刘邦。幸好御史大夫周昌原本口吃,盛怒之下说话更是结结巴巴,弄得刘邦哭笑不得,只好暂且作罢。[

吕后深知刘邦更换太子心意已决,只是时间早晚而已。于是求助留侯张良,张良告之若能请来皇上也没能请动的“商山四皓”辅佐太子,或许尚有回旋的余地。这“商山四皓”是秦末隐于商山的四大隐士,名叫东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公。刘邦久闻四皓大名,曾请他们出山为官,却遭拒绝。吕后即命人捧着太子的亲笔书信,以恳切的言辞,丰厚的礼物,请来了“商山四皓”。

汉高祖十一年,黥布造反。刘邦已患病,欲派太子领兵镇压。四皓认为,太子出征有功劳对保太子位无多大益处,无功则会倒楣。而且让太子去统领刘邦的旧部,无异于用羊来率领狼,无人肯尽力的。于是,便通过吕后向刘邦哭诉,说黥布乃天下猛将,太子恐怕难有胜算。刘邦觉得有理,只得自己抱病御驾亲征黥布。

汉高祖十二年,刘邦平定黥布叛乱归朝,自感病情加重,在世的日子不多了。于是,便急于撤换太子。留侯张良竭力进行劝阻,但刘邦根本听不进去,张良即以自己患病为由不再出面。其实张良应该是心里有底:自己出的那一奇招还没发挥作用呢!太子太傅叔孙通引经据典,以死来为太子力争。刘邦假装同意,心中还是决意换掉刘盈,并准备在即将举行的宴会上当场宣布。

宴会开始后,太子刘盈在旁边侍奉。刘邦蓦然发觉刘盈身后跟着四个年龄都在八十岁以上的须眉皓发老人,他们衣冠楚楚,相貌伟岸。这让刘邦感到很奇怪,便问道:“你们是谁啊?在这干啥呢?”四位老人就向刘邦报出各自的名姓:东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公。刘邦大惊失色地说:“原来是商山四皓啊,我曾派人寻找你们多年,你们却躲避着不愿出山,今天为何会跟在我儿子后面转悠呢?”

商山四皓回答道:“陛下瞧不起我们士人,又喜欢说粗话骂人,我们义不受辱,所以恐惧躲避。私下里听说太子为人仁厚慈孝,处事恭敬爱惜士人,天下没有人不向往着能为太子而死。所以我们就出山了。”四皓的这一番“忽悠”,让一直对有道隐士真心尊重的刘邦顿时傻了眼,转瞬间打消掉撤换太子的念头。刘邦非常沮丧地对四皓说:“那就拜托四老保护太子到最后吧!”

商山四皓眼看“忽悠”大功告成,便向刘邦敬过酒后匆匆告辞,刘邦目送四皓离去,即召来戚夫人指着四皓的背影叹息道:“我想换掉太子,但现在却有连我也请不动的商山四皓在辅助他,看来太子已经羽翼丰满,难以废除了。以后那吕后真正是你的主子了。”戚夫人听后泪流满面,刘邦无奈地劝道:“你为我跳楚舞,我为你唱楚歌吧!”歌词是:“鸿鹄高飞,一飞千里,羽翼已硬,可横跨四海;可横跨四海,还能怎样?虽有利箭,哪有用箭之地?”唱着唱着,这戚夫人已是泣不成声,刘邦怏怏不乐地离开了。

同年四月,刘邦驾崩于长乐宫,太子刘盈即位,是为汉惠帝。当上皇太后的吕雉则开始独揽大权,先是召回赵王刘如意,伺机将其毒死。又下令砍掉戚夫人手脚,挖去眼珠,整成聋哑,投入厕所,称为“人彘”,供人观赏。吕雉对戚夫人母子的疯狂报复,可谓灭绝人性,惨绝人寰。

这场废立太子的风波就这样过去了,但是令刘邦怎么也想不到的就是,戚夫人竟然会悲惨如斯,更想不到的是汉惠帝继位以后竟大权盘落。这个“仁慈”的君王也郁郁而终。悲乎!

汉高祖刘邦从一个亭长(相当于派出所长兼邮政交通站长)开始发迹,直至称王称帝,一生中几乎没有啥越不过的坎儿。但刘邦在晚年,却遭遇到难以逾越的“四座大山”,由此也改写了西汉的一段历史。

刘邦登大位后,封发妻吕雉为皇后,立吕雉所生之子刘盈为太子。话说定陶女子戚夫人娇柔迷人,能歌善舞,深受刘邦宠爱,并生下赵王刘如意。刘邦觉得刘如意更像自己,故虽封为赵王,却把他长年留在长安。时间一长,这戚夫人便产生夺嫡之心,日夜在刘邦跟前哭泣,要立如意为太子。刘邦也感到刘盈天资平庸,生性软弱,便有废立之念。

汉高祖十年(公元前197年),刘邦不顾群臣的反对,突然宣布要废掉太子刘盈,立赵王刘如意为新太子。当时很多大臣都出来劝阻,但未能说服刘邦。幸好御史大夫周昌原本口吃,盛怒之下说话更是结结巴巴,弄得刘邦哭笑不得,只好暂且作罢。[

吕后深知刘邦更换太子心意已决,只是时间早晚而已。于是求助留侯张良,张良告之若能请来皇上也没能请动的“商山四皓”辅佐太子,或许尚有回旋的余地。这“商山四皓”是秦末隐于商山的四大隐士,名叫东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公。刘邦久闻四皓大名,曾请他们出山为官,却遭拒绝。吕后即命人捧着太子的亲笔书信,以恳切的言辞,丰厚的礼物,请来了“商山四皓”。

高句丽长寿王,是高句丽的第二十代国王,并于413年至491年在位,其时长有78年的的时间。另外据相关资料的了解,长寿王在位时期是高句丽进入全盛的一个重要时期。于427年,他将高句丽的都城迁往平壤,在一定程度上标志着高句丽扩张的方向开始从中国辽河以东地区慢慢转移到了朝鲜半岛。下面我们就具体来了解高句丽长寿王。

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首先,高句丽出生于394年,死于491年。他名名高巨连或高琏,也是在413年,也就是长寿王19岁的时候就登上了皇位,不要看他年纪轻轻,但是在朝政上还是有很大的作为的。据了解,

他在即位初期,就设立了自己的政治目标,首先就是要巩固和稳定其父好太王迅速扩张后的国家。力王,在他父亲去世之后,他还为他的父亲修建了相当宏大的陵墓并立了有6.39米高的好太王碑,在碑上面就记录了他父亲的一生功绩。后来长寿王又命令了330名来自不同地区和部落的人来负责看护好太王的陵墓,以此来象征高句丽的内部团结,以及君主的至高权力。

在427年,长寿我那个为了躲避北魏的威胁,以及巩固在朝鲜半岛的势力,于是才将都城从东北的国内城迁至平壤城,在迁都工作的顺利结束后,他又加强了对百济和新罗这两个区域的控制,并继续实行了好太王的扩张政策,从而使国家达到了一个全盛的局面。

作为是高句丽第二十代的国王,他在位的期间里,国家进入了全盛时期,而这位国王就是著名的人物长寿王。那么关于长寿王的故事又有哪些呢?

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通过对于人物的得一个了解,关于长寿王的故事一共有两件事情,分别是:西北战役和南北扩张。下面就具体来了解一下。

第一件:西北战役。当时后起的北燕还不是北魏的对手。于是北燕寻求能与北魏抗衡的高句丽结盟。到后来北燕灭亡时,有长寿王带领的高句丽军队则乘机进占北燕据有的辽西。那时候冯弘在高句丽的所在所为引起了长寿王的嫌恶,于是长寿王命人将他身边的侍卫全部撤走,又将其太子冯王仁押回兴京,扣作人质。然而冯弘复则有归南朝宋之意,甚至在背地里做了许多的事情,当长寿王知道后,在438年派人暗杀了冯弘及其妻子,并且还乘机兼并了北燕一部分遗民,从而稳固了高句丽在辽东的地位。

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第二件:南北扩张。当时为了扩上国家的领土,长寿王从陆海两路全面大规模的攻打百济,由于百济国王的毫无防备,使得长寿王轻松的拿下百济都城,并且还获得了朝鲜半岛具有战略意义的汉江流域,后来长寿王又将目标放在了新罗。据说当时长寿王还曾建立石碑歌颂好太王和他取得的功绩,并且还以此碑作为高句丽与百济和新罗的界碑。长寿王在位70余年,于491年去世,之后王位便由他的孙字文咨王继位。

高句丽长寿王,是高句丽的第二十代国王,并于413年至491年在位,其时长有78年的的时间。另外据相关资料的了解,长寿王在位时期是高句丽进入全盛的一个重要时期。于427年,他将高句丽的都城迁往平壤,在一定程度上标志着高句丽扩张的方向开始从中国辽河以东地区慢慢转移到了朝鲜半岛。下面我们就具体来了解高句丽长寿王。

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首先,高句丽出生于394年,死于491年。他名名高巨连或高琏,也是在413年,也就是长寿王19岁的时候就登上了皇位,不要看他年纪轻轻,但是在朝政上还是有很大的作为的。据了解,

他在即位初期,就设立了自己的政治目标,首先就是要巩固和稳定其父好太王迅速扩张后的国家。力王,在他父亲去世之后,他还为他的父亲修建了相当宏大的陵墓并立了有6.39米高的好太王碑,在碑上面就记录了他父亲的一生功绩。后来长寿王又命令了330名来自不同地区和部落的人来负责看护好太王的陵墓,以此来象征高句丽的内部团结,以及君主的至高权力。

在427年,长寿我那个为了躲避北魏的威胁,以及巩固在朝鲜半岛的势力,于是才将都城从东北的国内城迁至平壤城,在迁都工作的顺利结束后,他又加强了对百济和新罗这两个区域的控制,并继续实行了好太王的扩张政策,从而使国家达到了一个全盛的局面。

封建社会的男子是一夫多妻制的,因此男人可以三妻四妾。如果你认为这对成为正妻的女人不公平,就觉得她们要跟别的女人共享一个丈夫很可怜,那你就错了,其实小妾才是最可怜的,因为她们在家中的地位是很低的,而且小妾和丈夫的夫妻生活有诸多的规定限制。

在古代,男人一般会娶小妾并不是因为在婚后遇到了一个自己喜欢的人,而是因为已经有妻子所以只能娶来当小妾,他们会娶小妾的原因多半是因为要小妾给自己生孩子。所以,小妾在家中可以说就是一个用来生孩子的工具。但是,如果正妻和小妾都生了孩子,而且是儿子,一般正妻的儿子地位会比小妾的儿子高。正妻的儿子叫做“嫡子”,而小妾的儿子叫做“庶子”。

在家中,小妾因为肩负要给丈夫生孩子的这个职责,所以小妾和丈夫同房的机会往往会比正妻多。虽然小妾能够常与丈夫同房,但是如果正妻不在,小妾便不能和丈夫一起过夜,只能在做完小妾该做的事情之后离开。还有一个很奇葩的规定,就是小妾刚被娶进门的新婚之夜,必须先观看一次正妻和丈夫同床。

小妾的地位在家中其实是很低的,就像一个下人一般,当然会比下人高一点,丈夫和正妻可以随意打骂小妾,而小妾不得还手,有的甚至可以杀了小妾。小妾还永远都成为不了正妻,因为即使正妻因为各种原因去世后,丈夫如果要正妻,就会重新娶一个作为正妻,而绝对不会让本为小妾的人坐上正妻的位置。除此之外,小妾在去世之后,也是没有办法和丈夫同棺的,因为和丈夫葬在一起是正妻的权利,小妾是绝对不被允许与丈夫同葬的。

当然古代也有一些例外,有时候正妻没有给丈夫生出一个儿子,小妾也可以通过母凭子贵的方式提高自己的地位,还有一些比较开明的家庭,对待小妾也会比较人性。但是古代的等级观念是根深蒂固的,并且本身女人在古代社会里的地位就不高,因此小妾想要在家庭里面翻身并不是一件容易的事情。所以说,别看现代的“二奶”吃香喝辣,在古代,做“二奶”可是十分痛苦的!(七里河山)

封建社会的男子是一夫多妻制的,因此男人可以三妻四妾。如果你认为这对成为正妻的女人不公平,就觉得她们要跟别的女人共享一个丈夫很可怜,那你就错了,其实小妾才是最可怜的,因为她们在家中的地位是很低的,而且小妾和丈夫的夫妻生活有诸多的规定限制。

在古代,男人一般会娶小妾并不是因为在婚后遇到了一个自己喜欢的人,而是因为已经有妻子所以只能娶来当小妾,他们会娶小妾的原因多半是因为要小妾给自己生孩子。所以,小妾在家中可以说就是一个用来生孩子的工具。但是,如果正妻和小妾都生了孩子,而且是儿子,一般正妻的儿子地位会比小妾的儿子高。正妻的儿子叫做“嫡子”,而小妾的儿子叫做“庶子”。

说到三国,就不得不说曹操;说到曹操,就不得不说他的儿子;说到曹操的儿子,就不得不说曹丕和曹植。他们一个是曹操继承人,魏国的开国皇帝;一个是建安七子之一,被谢灵运称赞“天下才共一石,曹子建独占八斗”,才高八斗的大文豪。其实这三位在历史上名头甚旺的父子兄弟,竟然爱上过同一个女人,甚至差点为此发生“相煎何太急”的同根相残!

那么这个女人是谁呢?有句话是,“江东有二乔,河北甄宓俏”是说三国美女的。其中二乔即大乔小乔姐妹,而甄宓则是曹操曹丕曹植三人共同爱上的女人!

说起来这个女人还不是黄花大闺女,她原本是袁绍的儿媳妇,袁熙的老婆。官渡之战后,袁绍落败,曹操的军队自然接管了袁绍的地盘,包括他的财产和女人。以曹操之好色,以甄宓之美貌,前者早就盯上了后者,准备要收入囊中,不过曹丕恰好赶在他之前接管了袁熙府,对甄宓也是一见钟情,就先下手为强了。

曹操毕竟是做父亲的,不管他再怎么好色,也总不能和儿子抢女人。于是乎,甄宓就成为了曹丕的妻子。而她和曹植之间的事情,就是另外一段故事了。

曹丕作为军事家,自然是曹操的左膀右臂,常年随军作战,而曹植作为文人,则乖乖的待在家中。据说,甄宓不仅美貌,还会作诗弄文,这样一个才貌双全的嫂子自然会引起曹植的注意。两人以文会友,一来二去,感情渐深。曹植还为甄宓写下了名传千古的《洛神赋》。

此事让曹丕知道之后大怒,以致于他后来登基,做了魏国皇帝,还想要惩治这位兄弟,于是就下令让曹植七步之内作诗一首,否则就将其治罪。也就是这个时候,曹植七步成诗,写下来流传千古的“本是同根生,相煎何太急。”

说到三国,就不得不说曹操;说到曹操,就不得不说他的儿子;说到曹操的儿子,就不得不说曹丕和曹植。他们一个是曹操继承人,魏国的开国皇帝;一个是建安七子之一,被谢灵运称赞“天下才共一石,曹子建独占八斗”,才高八斗的大文豪。其实这三位在历史上名头甚旺的父子兄弟,竟然爱上过同一个女人,甚至差点为此发生“相煎何太急”的同根相残!

那么这个女人是谁呢?有句话是,“江东有二乔,河北甄宓俏”是说三国美女的。其中二乔即大乔小乔姐妹,而甄宓则是曹操曹丕曹植三人共同爱上的女人!

说起来这个女人还不是黄花大闺女,她原本是袁绍的儿媳妇,袁熙的老婆。官渡之战后,袁绍落败,曹操的军队自然接管了袁绍的地盘,包括他的财产和女人。以曹操之好色,以甄宓之美貌,前者早就盯上了后者,准备要收入囊中,不过曹丕恰好赶在他之前接管了袁熙府,对甄宓也是一见钟情,就先下手为强了。

说起规模最大,建造时间最长,陪葬最为丰厚的陵墓,你第一个想到的肯定是秦始皇陵,但有一座古墓比秦始皇陵更加奢侈,那就是汉武帝刘彻的茂陵,茂陵不仅陪葬丰厚,甚至连卫青霍去病都只是他的陪葬人。汉武帝的茂陵被人们称为是“中国金字塔”。

茂陵墓内的殉葬品极为豪华,,史称"金钱财物、鸟兽鱼鳖、牛马虎豹生禽,凡百九十物,尽瘗藏之"。汉武帝自在位第一天就开始建造陵墓,寻找陪葬品。由于他在位时间较长,到最后这个墓里已经放不下他搜罗来的奇珍异宝了。

在他的墓周围,还有很多的陪葬墓,卫青、霍去病、李夫人还有霍光等二十多人与其作伴。

"中国的金字塔"--浩大的茂陵工程

金人赵秉文有诗云:"渭水桥边不见人,摩挲高冢卧麒麟。千秋万古功名骨,化作咸阳原上尘。"其诗道出了咸阳原上的历史兴衰荣辱。西汉王朝,凡214年,历经11位皇帝,建陵园11座,有9座位于咸阳原上,其中最为显贵的有五陵,即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵和昭帝平陵。在这片故地之上,一座座高大的封冢雕刻着历史的沧桑……

在西汉的11座帝陵中,最大的当数汉武帝茂陵,是汉代厚葬之风的典型代表。在中国历史上,如此规模浩大的皇帝陵,只有秦始皇的骊山墓方能与之相比。

"不复容物"的神秘地宫宝藏

相对于庞大的地面建筑,茂陵的核心建筑地宫规模之宏大更是令人瞠目。据《汉旧仪》载:地宫占地一顷,深十三丈,墓室高一丈七,每边长二丈,墓室四面各设有能通过六匹马驾之车的墓道。各墓道门还埋设暗剑、伏驽等机关以防盗。这些机关的设置极其隐蔽,文献记载说:茂陵建成后不久,有个守陵的士兵想偷盗陵墓内的珍品,结果他连第一道墓门都没有过去,就被乱箭射死在墓门边上,可见整个陵墓机关设置的严密。

据说汉武帝的梓宫,是五棺二椁。五层棺木,置于墓室后部椁室正中的棺床上。墓室的后半部是一椁室,它有两层,内层以扁平立木叠成"门"形。南面是缺口,外层是黄肠题凑。五棺所用木料,是楸、梓和楠木,三种木料,质地坚细,均耐潮湿,防腐性强。梓宫的四周,设有四道羡门,并设有便房和黄肠题凑的建筑,便房的作用和目的是"藏中便坐也"。《汉书·霍光传》曰:"便坐,谓非正寝,在于旁侧可以延宾者也。"简单地说,便房是模仿活人居住和宴飨之所,将其生前认为最珍贵的物品与死者一起殉葬于墓中,以便在幽冥中享用。

虽然茂陵尚未正式发掘,但人们纷纷猜测,在事死如生,风行厚葬的汉代,这位君王的陵墓地宫之中必定是充盈着各种奇珍异宝。也难怪人们这样猜测,在许多史料中都有对茂陵地宫极尽奢华的描述。《汉书·贡禹传》记载,"武帝弃天下,霍光专事,妄多藏金钱财物,鸟兽钱鳖牛马虎豹生禽,凡为九十物,尽瘗藏之"。从上面的文字中可以看出,刘彻陵墓中陪葬品的数量之丰。后有文字称,"武帝历年长久,比葬,陵中不复容物"。这话就是说,由于刘彻在位时间长,到他死时,陵内已没有空间放那些稀世珍宝了。从以上记载可以看出,因为汉武帝在位年久,又处在经济繁荣的鼎盛时期,所以随葬品很多,除190多种随葬品外,连活的牛马、虎豹、鱼鳖、飞禽等,也一并从葬。另据记载,康渠国国王赠送汉武帝的玉箱、玉杖,以及汉武帝生前阅读的30卷杂经,盛在一个金箱内,也一并埋入陵墓之中。又据西汉刘歆撰《西京杂记》,"汉帝送死皆珠襦玉匣,匣形如铠甲,连以金缕。梓宫内,武帝口含蝉玉,身着金缕玉匣。匣上皆镂为蛟龙弯凤鱼麟之像,世谓为蛟龙玉匣。"据说,汉武帝身高体胖,其所穿玉衣形体很大,全长1.88米,约有大小玉片2498片,串玉片的金线就有两斤多。

但目前考古界比较忧虑的是,茂陵内的丰富陪葬品还是否完好地保存在地宫中。茂陵曾多次被盗,据《后汉书》记载,当年农民起义军赤林军攻占长安后,焚烧了皇宫,又"发掘诸陵,取其宝物",连吕雉的尸体都遭到奸污。据说是当时看到吕后的尸体就像生前一样,所以盗墓者才起了淫心。茂陵中的宝物,搬了几十天,"陵中物仍不能减半"。后来起义军没有钱用时,再一次盗挖了茂陵。在东汉末年,董卓也盗挖过茂陵,他叮嘱吕布,在进入茂陵时注意寻找一种专治哑巴的秘方,原来他的孙女董白是个哑巴。最大的浩劫在公元881年,黄巢起义军攻入长安,为了筹集军饷,他们将目标指向了茂陵。这次盗掘茂陵地宫,起义军搬运了3天,或许是宝物太多以至于大量的金银器皿散落在茂陵周围。民国时期,军阀孙连仲在陵上修筑战壕,被怀疑实为盗墓。

但是,这些盗墓说法,并无具体文字记录,茂陵地宫中的宝物有多少谁也说不清。目前考古界对茂陵还是较为乐观的,一是茂陵修筑了半年多世纪,内部机关重重,很难进去,据《汉书》记载,茂陵除了玄室、明堂留有空间外,其余大都被随葬品堆放得密不透风。茂陵地宫深遂,四周有用石头砌好的护壁。假设有三五个盗墓者联手,不分昼夜地挖宝,至少要一年到两年才可以掏到墓穴的中心部位。况且,茂陵周围戒备森严,盗墓贼很难得手。所以陪葬品不可能被盗尽,要盗也仅是一部分;二是早期盗墓,仅看重金银珠宝,一些如经书类的文物、当时人们用的器物并不被看重,还会留在地宫中,这也是现在发现的不少被盗多次的陵墓仍能有重大考古发现的原因。

名垂青史的陪葬陵

汉武帝的茂陵之所以名扬海内外,除了空前的规模和无数的珍宝以外,众多的陪葬陵墓也是其中一个重要的原因。正所谓"武帝遗寝峙荒墟,名将佳人左右扶",茂陵陪葬墓目前共发现了13座,除武帝宠爱的李夫人墓在茂陵西北外,其余陪葬墓均在茂陵以东。文献记载,陪葬茂陵的有公孙弘、上官安、上官桀、敬夫人、李延年等,其中能确定名位的有:卫青墓、霍去病墓、金日磾墓和霍光墓。

说起规模最大,建造时间最长,陪葬最为丰厚的陵墓,你第一个想到的肯定是秦始皇陵,但有一座古墓比秦始皇陵更加奢侈,那就是汉武帝刘彻的茂陵,茂陵不仅陪葬丰厚,甚至连卫青霍去病都只是他的陪葬人。汉武帝的茂陵被人们称为是“中国金字塔”。

茂陵墓内的殉葬品极为豪华,,史称"金钱财物、鸟兽鱼鳖、牛马虎豹生禽,凡百九十物,尽瘗藏之"。汉武帝自在位第一天就开始建造陵墓,寻找陪葬品。由于他在位时间较长,到最后这个墓里已经放不下他搜罗来的奇珍异宝了。

在他的墓周围,还有很多的陪葬墓,卫青、霍去病、李夫人还有霍光等二十多人与其作伴。

"中国的金字塔"--浩大的茂陵工程

金人赵秉文有诗云:"渭水桥边不见人,摩挲高冢卧麒麟。千秋万古功名骨,化作咸阳原上尘。"其诗道出了咸阳原上的历史兴衰荣辱。西汉王朝,凡214年,历经11位皇帝,建陵园11座,有9座位于咸阳原上,其中最为显贵的有五陵,即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵和昭帝平陵。在这片故地之上,一座座高大的封冢雕刻着历史的沧桑……

在西汉的11座帝陵中,最大的当数汉武帝茂陵,是汉代厚葬之风的典型代表。在中国历史上,如此规模浩大的皇帝陵,只有秦始皇的骊山墓方能与之相比。

三宫六院七十二妃,还有后宫佳丽三千人,做皇帝如此,哪个男人不羡慕?当然,这对于绝大多数的皇帝来说,三千佳丽都是一种夸张的说法。不过,也有不夸张的,比如有一位皇帝,他的后宫佳丽比三千多了十倍都不止。这个皇帝就是后赵的石虎,身为五胡之一的羯族,石虎可谓是残忍到了极点,他有一个爱好——杀人。

具体来说,他杀人的方法也有很多,比如没事就拿个弹弓弹人,弹的又准,所以“军中以为毒患”。

看到军队中谁有“勇干策略”和他一样,他找个就会就杀掉;攻城打仗,就坑杀士兵,还喜欢“坑斩士女”,每次都“鲜有遗类”。

做了皇帝之后,喜欢杀人的爱好没改。

石虎曾经宠幸一个男人,为了这个男人,他杀了两个老婆。

二儿子石宣杀弟弟石韬后,按说处死石宣就行,但似乎是为了震慑他人,他居然让人把铁环穿通了石宣的两腮,以此折磨他。

紧接着石虎公开对这个儿子行刑,过程非常残忍:

先用绳子穿过石宣两腮,就这样吊在柴堆上,然后让太监剜去石宣的眼睛,把他头发一根根拔下来,又砍断了舌头。

这样还不够,他又命令太监把石宣四肢锯断,开膛破肚,内脏全部掏出来,这个时候石宣还有气呢,最后才点火,烧了石宣。

这一切,石虎都在对面兴致勃勃的看着,仿佛杀的人和他一点关系都没有。

石虎另一个爱好是美女。

他命令全国(后赵)13岁以上、20岁下的女子,不管有没有结婚,随时要准备进他后宫,搞的当时老百姓哭天喊地,很多女人自杀。

自杀也不行,只要漂亮就可以,就这样,前后有四万名宫女被强行送到了宫里。

为了这几万宫女,他各种搜刮钱财,完全不管老百姓家破人亡。我死后哪管洪水猛兽?看来天下暴君都是一样的。

终于,后赵得到了报应,石虎死后,几个儿子争夺,最终被冉闵大帝杀掉。冉闵眼见汉人如此,颁布了著名的《杀胡令》,终于让彻底将羯族打没了。

三宫六院七十二妃,还有后宫佳丽三千人,做皇帝如此,哪个男人不羡慕?当然,这对于绝大多数的皇帝来说,三千佳丽都是一种夸张的说法。不过,也有不夸张的,比如有一位皇帝,他的后宫佳丽比三千多了十倍都不止。这个皇帝就是后赵的石虎,身为五胡之一的羯族,石虎可谓是残忍到了极点,他有一个爱好——杀人。

具体来说,他杀人的方法也有很多,比如没事就拿个弹弓弹人,弹的又准,所以“军中以为毒患”。

看到军队中谁有“勇干策略”和他一样,他找个就会就杀掉;攻城打仗,就坑杀士兵,还喜欢“坑斩士女”,每次都“鲜有遗类”。

做了皇帝之后,喜欢杀人的爱好没改。

石虎曾经宠幸一个男人,为了这个男人,他杀了两个老婆。

二儿子石宣杀弟弟石韬后,按说处死石宣就行,但似乎是为了震慑他人,他居然让人把铁环穿通了石宣的两腮,以此折磨他。

中国古代帝王均立后,秦始皇却未曾立皇后,致使秦始皇陵园内一墓独尊,没有皇后墓。对于这一千古之谜,参加“秦俑学第六届学术研讨会”的专家认为,立后关系到秦王朝的政权建设,但根本原因在于秦始皇的个人性格及家庭环境之影响。

中国古代帝王有多个夫人及众多妃嫔,后妃制度中“第一夫人”又称皇后,皇后是太子之母,立后制遂与储君制相互表里,成为中国古代后宫制度乃至君主政治的重要组成部分,并演出了一幕幕的政治活剧。

秦人在秦孝公(公元前4世纪)以后对于立后和立太子之事已经制度化,秦国在发展壮大过程中,各种国家制度已臻完善,秦统一中国后更全面建立了各种制度,并定出了皇帝的正妻为皇后、母亲为皇太后的制度。但是秦始皇帝始终没有设立皇后,这成为令人费解的千古之谜。

秦兵马俑博物馆副研究员张敏说,秦始皇13岁即位到22岁亲政,中间有9年的太平天子时间,也正是古代男子要娶妻的时间。即位3年,他便有资格立后,但前后9年都未立后。22岁到39岁的17年是其自己掌权、统一六国的时间,国事繁忙,在后方立后也不费事。从39岁到50岁时,秦始皇多在巡游路上,但是立后以“母仪天下”也花不了多少时间。“秦朝虽短,但秦始皇有充足的时间立皇后,不是他来不及立皇后,实际上是他自己不愿意,更非其母亲不操心,也非大臣不尽职。”

张敏说,秦始皇在有机会立皇后的时间内未立皇后有许多原因,但主要原因是很复杂的。有性格多疑恐皇后掣肘外,还跟秦始皇追求长生不老和后宫美女过多有关。

秦始皇曾4次巡视六国故地,其中3次都会见了徐福等方士以求长生不死之药,甚至派徐福率领3000童男童女赴东海神山求药。“正是有长生不死的厚望和六国佳丽充斥着后宫,一定程度上延迟了秦始皇立后的进程。”

史载,秦始皇的母亲行为失谨,秽乱后宫,并生了两个儿子。这使秦始皇在思想上受害甚深,可谓是终生难忘的伤痛。

为此,他把母亲赶出了首都咸阳,后来虽有悔过,但至死未让她再住咸阳。张敏说:“由怨母而仇视女人的心理阴影,使秦始皇长大后在婚姻能力上未能健康发展。宫中众多女人,仅仅是为满足他的生理需要。由母亲行为而形成的心理障碍,也是秦始皇迟迟未立后的重要因素之一。”

张敏说,秦始皇统一六国后,东方六国的佳丽尽充后宫,要选一个名门之后的贤淑女子也是一个难题。何况秦始皇自认功德超过了古代的圣王--三皇五帝,皇后的标准难定,选定皇后就更难了。

中国古代帝王均立后,秦始皇却未曾立皇后,致使秦始皇陵园内一墓独尊,没有皇后墓。对于这一千古之谜,参加“秦俑学第六届学术研讨会”的专家认为,立后关系到秦王朝的政权建设,但根本原因在于秦始皇的个人性格及家庭环境之影响。

中国古代帝王有多个夫人及众多妃嫔,后妃制度中“第一夫人”又称皇后,皇后是太子之母,立后制遂与储君制相互表里,成为中国古代后宫制度乃至君主政治的重要组成部分,并演出了一幕幕的政治活剧。

秦人在秦孝公(公元前4世纪)以后对于立后和立太子之事已经制度化,秦国在发展壮大过程中,各种国家制度已臻完善,秦统一中国后更全面建立了各种制度,并定出了皇帝的正妻为皇后、母亲为皇太后的制度。但是秦始皇帝始终没有设立皇后,这成为令人费解的千古之谜。

赤壁之战是中国历史上以少胜多的著名战争之一,也是三国时期“三大战役”中最为著名的一场。孙刘联军以火攻大破曹军八十万,奠定三国三足鼎立基础的以少胜多,以弱胜强的著名战役。为何曹军会战败呢?看过《三国演义》的人,都为赤壁之战中周瑜的火攻之计叫妙。曹操所率二十万大军(号称80万),竟被周瑜三万吴军所打败。但在《三国志》上,从未见曹操有如此严重的失误。其实,失败的罪魁祸首是曹军内部的瘟疫。

《三国志》的魏书、吴书、蜀书及以后的《资治通鉴》记述都一致,曹军流行瘟疫,而且是大疫、死疫,随着考古、医学、史学的发展可以证实,这瘟疫不是其他疾病,应该是血吸虫病。

早在赤壁大战之前300多年,赤壁一带就有血吸虫病广泛流行。这可从湖北江陵县出土的西汉男尸体内发现的血吸虫卵得到证实。古代深居幽阁的达贵人竟也感染上了血吸虫病,可见其流行之广了。

曹军将士是北方人,来自非血吸虫病疫区,很容易感染,而且往往呈急性发作,危害十分严重。赤壁一带,历史上是云梦大泽,至今仍是全国血吸虫病重灾区。那么一江之隔的东吴为什么不发生大规模的急性血吸虫病呢?其原因是吴军大部分是南方人,体内有免疫力。其次,军队驻扎在江滩、染病机会就多,曹军正好驻扎在洪湖县(湖北省荆州市)。

火烧赤壁(实际是火燃乌林),到底是谁放的火?《三国志》记载:“公至赤壁,于是大疫,吏士多死者,乃引军还”),看不出周瑜火烧赤壁的影子。赤壁之战后,从曹操给孙权的信中得到论证:“赤壁之役,值有疾病,孤烧船自退”。

其实,周瑜火烧曹军从小说角度来说,很精彩很好看,从历史角度来说却不靠谱。几年前,湖南、湖北省在这一地区曾采用火烧芦苇来消灭血吸虫病,结果:根本不容易烧起来,甚至倒上柴油都不大容易烧成大片的熊熊烈火,在这样的地带用火攻使曹军伤亡惨重谈何容易。

所以,归根结底是曹军疾病流行,严重影响军队的战斗力,不得不烧船自退,造成战争失败。从《三国志》周瑜传可以得到证实,“驱中国士众,不习水土,必生疾病”。曹军战败后退守乌林(湖北洪湖境内),结果,屋漏偏逢连阴雨,行船又遇顶头风。乌林是典型的血吸虫多发区,再加上士兵抵抗力明显下降,病情、伤亡更为严重。于是,曹操不得不放弃南征,他不在乎一城一地的得失,暂时放弃东吴,是为了得到整个天下!

但以曹操的军事作风,即便撤退,也要保持战斗队形;即便注定失败,也要霸气外漏!为了不使吴、蜀两国得到数以千计的船只,曹操壮士断臂,烧船自退,既慷慨激昂,又符合军事常识——出其不意,坚壁清野!

赤壁之战是中国历史上以少胜多的著名战争之一,也是三国时期“三大战役”中最为著名的一场。孙刘联军以火攻大破曹军八十万,奠定三国三足鼎立基础的以少胜多,以弱胜强的著名战役。为何曹军会战败呢?看过《三国演义》的人,都为赤壁之战中周瑜的火攻之计叫妙。曹操所率二十万大军(号称80万),竟被周瑜三万吴军所打败。但在《三国志》上,从未见曹操有如此严重的失误。其实,失败的罪魁祸首是曹军内部的瘟疫。

《三国志》的魏书、吴书、蜀书及以后的《资治通鉴》记述都一致,曹军流行瘟疫,而且是大疫、死疫,随着考古、医学、史学的发展可以证实,这瘟疫不是其他疾病,应该是血吸虫病。

早在赤壁大战之前300多年,赤壁一带就有血吸虫病广泛流行。这可从湖北江陵县出土的西汉男尸体内发现的血吸虫卵得到证实。古代深居幽阁的达贵人竟也感染上了血吸虫病,可见其流行之广了。

还记得动画片《聪明的一休》中的那个将军吗?他的原型就是足利义满将军。那么足利义满到底是什么人呢?下面我们就来简单的介绍一下。

图片来源于网络

在动画片里,足利将军会经常提出一些无理的要求,并以为难下属和百姓为乐趣,他妒忌一休的智慧,可是一遇到麻烦总是会第一时间舔着脸去求一休,他的武艺和智谋常常让人对于他是怎么做到将军的产生怀疑。

但在历史上,关于足利义满简介却是另一种说法。他是室町幕府的第三代将军,十岁就继任了他父亲的将军之位。成年后的足利义满开始亲政,他的领导才能和统治才能也随之充分的显露了出来。足利义满完成了日本统一,结束了日本南北朝分裂的局面。之后在日本全国确立了室町幕府将军的绝对统治权,让室町幕府的统治达到了最盛时期。

在足利义满36岁的时候,他把将军之位传给了他的儿子足利义持,而他自己则出家作了僧侣。足利义满虽然出家,但是当时公家和武家的实权仍然握在他的手中。1402年,一直想与明朝建立外交关系、但却屡遭拒绝的足利义满,终于用自己的行动与明朝正式建立了外交关系,并被朱棣封为“日本国王”,由此也建立了贸易关系,因为中国的茶器的传入,日本的茶道也得到了更高的促进发展。

1408年,刚刚49岁的足利义满,突然暴毙,对外宣称是突发疾病。后来的学者对于足利义满的死因则认为足利义满权大盖主,意欲篡夺皇位,皇室为了阻止其篡位,因而将其暗杀。

足利义满成就

足利义满的一生过得顺风顺水,丰富多彩,足利义满为国家不停的贡献,也获得了不少的回报。那么足利义满的成就有哪些呢?

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足利义满成就很多,多到全国人民都尊敬他,爱戴他。足利义满活了一百多岁,手里始终掌握大权,对国家和人民的事情从不松懈。1368年足利义满被任命为室町幕府的第三任将军,他在任职期间,为国家谋取福利,造福于人民,受到人们的一致好评和信赖。足利义满在1392年逼迫南朝后龟山天皇退位,让新的皇帝上位,结束了南北朝对立的局面,统一了日本。足利义满在任职的三十四年后,让位给他的儿子足利义持,后来足利义满出家为僧。

足利义满的成就还体现在与中国的友好外交上面。就在日本改朝换代的时候,中国的明朝也发生了改变,朱棣夺取政权,称为新的皇帝。足利义满在明太祖朱元璋哪里受到拒绝,但是足利义满在得知明朝换了皇帝后,立即派遣使臣向四方为日本拉取外援。他的这一举动正好迎合了明朝皇帝朱棣。足利义满带着抓到的二十个倭寇贡献给明朝的皇帝。朱棣非常乐意。足利义满受到明朝皇帝朱棣的封赏,他被封为“日本国王”。跟明朝正式建立了外交关系,并且签订了《勘合贸易条约》,两个的贸易来往非常密切。

足利义满的一生进行了政治体制改革,设置了三管四职。维护了幕府的中央集权,最后在1408年圆寂了。

足利义满评价

足利义满是幕府的将军,在即位之后在1392年结束了南北朝的对立的情况,后来还曾经出家做了和尚,但是却始终掌握着实权,在朱棣谋权篡位得到了地位之后曾经派遣使者去明朝,足利义满还因此受到了明朝的封赏,不仅和明朝建立了比较良好的关系还开通了一些朝贡方面的贸易。然而这个人并不只是一般的将军,人们对足利义满评价都是比较客观的,那么后人对足利义满评价是怎样的呢?

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这里的足利义满其实就是动画片一休中将军的原型,然而两人的性格还是有着很大的区别的,人们对足利义满的评价和对那位将军的评价还是完全不同的。人们评价足利义满的时候总是会谈起他深沉的心思,在当时两大将军想要罢免细川赖之,后来也成功做到了这一点,然而足利义满却第二年就赦免了他,反而下令想要讨伐土岐氏,还在之后加入了山名家族的内斗之中,总之在此之后足利义满的权势和名声都超越过了他的父辈和祖父,他用自己深沉的心思计谋几乎将整个国家的政权都握住手中。

另外不得不说足利义满的野心也是十分巨大的,甚至有很多人认为足利义满曾经想要谋权篡位,甚至有人说就是因为他有这样的想法才被人暗杀致死的。其实那个时候足利义满手中的权势已经在天皇之上了,而他又有着夺权的心思,所以朝廷才会派人将他毒杀,虽然说这个说法并不能够证实,但是也足以看出足利义满是个野心勃勃的人了。

还记得动画片《聪明的一休》中的那个将军吗?他的原型就是足利义满将军。那么足利义满到底是什么人呢?下面我们就来简单的介绍一下。

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在动画片里,足利将军会经常提出一些无理的要求,并以为难下属和百姓为乐趣,他妒忌一休的智慧,可是一遇到麻烦总是会第一时间舔着脸去求一休,他的武艺和智谋常常让人对于他是怎么做到将军的产生怀疑。

但在历史上,关于足利义满简介却是另一种说法。他是室町幕府的第三代将军,十岁就继任了他父亲的将军之位。成年后的足利义满开始亲政,他的领导才能和统治才能也随之充分的显露了出来。足利义满完成了日本统一,结束了日本南北朝分裂的局面。之后在日本全国确立了室町幕府将军的绝对统治权,让室町幕府的统治达到了最盛时期。

在足利义满36岁的时候,他把将军之位传给了他的儿子足利义持,而他自己则出家作了僧侣。足利义满虽然出家,但是当时公家和武家的实权仍然握在他的手中。1402年,一直想与明朝建立外交关系、但却屡遭拒绝的足利义满,终于用自己的行动与明朝正式建立了外交关系,并被朱棣封为“日本国王”,由此也建立了贸易关系,因为中国的茶器的传入,日本的茶道也得到了更高的促进发展。

1408年,刚刚49岁的足利义满,突然暴毙,对外宣称是突发疾病。后来的学者对于足利义满的死因则认为足利义满权大盖主,意欲篡夺皇位,皇室为了阻止其篡位,因而将其暗杀。

众所周知,伯邑考是周文王的儿子,武王姬发的哥哥,这两个人一母同胞的亲兄弟。按理来说,他应该被称之为姬考。然而他在众人嘴里的称呼却是“伯邑考”。为什么呢?其实啊,他确实姓姬,他广外人知的这个名字背后是有说法的,目前名字的由来有两种说法。伯是他的排行,他是嫡长子,按照古代长幼排列,他在伯位。至于邑,则有两说:一种说法是用“邑”来表明他世子的身份。另一种说法则是他当年被封为“邑”这个官职。伯邑的后面再加上他的名字,故名“伯邑考”。

伯邑考生于周文王十三岁时,而他的弟弟武王则生于两年后。据记载,其人才貌双全,宽仁敦厚,不仅容颜俊美,还弹得一手好琴。放在现在,就是活脱脱的小鲜肉啊。他是伐纣之战中的第一个牺牲者。他忠孝,替父做人质,他正直,不为妲己所惑。他悲惨,因为妲己谗言被纣王烹杀成肉羹。

伯邑考一生为人正直,但是其一生经历却曲折迷离,充满了悲剧色彩,尤其是死的惨不忍睹,一代孝子,却落得那样的下场!

我们常接触的封神榜电视剧中,对伯邑考的人生是这样解释的。

商纣王听信谗言怀疑西伯侯姬昌要造反,他担心王权不稳,就将他召来囚禁在牢里,伯邑考很孝顺,为救他的父亲,亲自携带三样奇珍异宝,千里迢迢前往见纣王,请求把自己作为周国的人质,来换取父王回国。一片孝心感动天地,后来伯邑考在殷商时,被商纣王指派来驾马车。因为他外貌俊秀,又擅长琴艺,在一次出行中被妲己看上,一见钟情。妲己借学习琴艺之名,央求纣王请伯邑考教自己弹琴,一盘算盘打得响,不料却被伯邑考冷冷拒绝并痛骂一顿。在这里笔者要给伯邑考一个大赞,妲己的人品先不论,若论美貌称之为国色天香丝毫不为过,红颜祸水,祸国殃民,一系列词语都可以从侧面诠释她的美貌。然而伯邑考就是不为所动,冷冷拒绝,还把她骂了一通。

美人心眼小,被拒绝了自然不甘心,见他如此不识抬举,恼羞成怒,回身就去找纣王诉苦,反诬伯邑考对她心存异心,看她貌美就借着教她弹琴来轻薄她,简直禽兽不如,又诬陷伯邑考琴声中夹杂着对大王不满的意思,不思悔改,希望大王为她讨回公道。纣王对妲己宠爱至极,听见这个区区质子竟然敢调戏他的爱妃,愤怒不已,当即不疑有他,当然了,按照这位大王的智商也不会怀疑什么。随即就下令烹杀伯邑考!烹人啊,古代的酷刑简直骇人听闻。不过更可怕的还在后面。

之后,为了试探西伯侯,纣王下令将熟了的伯邑考制成肉饼,赐予西伯侯,并说:“不是都说姬昌是圣人吗?圣人应该不会吃亲生骨肉做成的肉羹。”姬昌满腔悲愤,却不敢得罪商纣王,忍辱吞声,装作不知道的样子只能吃下。纣王笑话他:“谁说你是圣人?吃了你儿子的肉自己还不知道。”通过这件事纣王觉得这样的人,连自己儿子都算不出来,占卜之术也不怎么样,不值得他为他费心思,戏弄了之后就放他回国,此事告一段落。

传闻西伯侯归来,刚刚踏上周国的土地,就一阵恶心,毕竟吃了亲生儿子的肉,谁不恶心啊。他在一个破庙中张口吐出三只白兔,这几只兔子蹦跳着跑进了宫殿。因为兔子谐音是“吐子”之意,就把自己的儿子吐出来。后来,这三只白兔被认为是他的三魂所化。

关于兔子的归宿,有两种说法,一种说法是女娲娘娘命令将他们带到月宫中,后来也就伴随在嫦娥身边。一种说法是他的三魂被姜子牙封神,永远镇守北极。

那么作为嫡长子的他为什么从未被立过世子?通常的说法是,西伯侯认为长子被救回的希望渺茫,于是舍弃了他,直接立了他的弟弟为世子。后世对周文王这一做法说法不一。有些学者认为周文王没有立伯邑考,是遵循殷朝的礼节。另外一些人则认为伯邑考早早的死了,并不是文王废掉的,而是嫡长子死去之后,继而立的次子。

伯邑考是《封神演义》中较为完美且悲剧式的人物,他知孝道,懂礼节,心性坚贞,擅长琴艺,形貌俊秀,就是放在如今也绝对是一个出色的人物,他是周王众多儿子中最优秀的一位,却生不逢时,命运悲剧,最终惨淡收场。

众所周知,伯邑考是周文王的儿子,武王姬发的哥哥,这两个人一母同胞的亲兄弟。按理来说,他应该被称之为姬考。然而他在众人嘴里的称呼却是“伯邑考”。为什么呢?其实啊,他确实姓姬,他广外人知的这个名字背后是有说法的,目前名字的由来有两种说法。伯是他的排行,他是嫡长子,按照古代长幼排列,他在伯位。至于邑,则有两说:一种说法是用“邑”来表明他世子的身份。另一种说法则是他当年被封为“邑”这个官职。伯邑的后面再加上他的名字,故名“伯邑考”。

伯邑考生于周文王十三岁时,而他的弟弟武王则生于两年后。据记载,其人才貌双全,宽仁敦厚,不仅容颜俊美,还弹得一手好琴。放在现在,就是活脱脱的小鲜肉啊。他是伐纣之战中的第一个牺牲者。他忠孝,替父做人质,他正直,不为妲己所惑。他悲惨,因为妲己谗言被纣王烹杀成肉羹。

伯邑考一生为人正直,但是其一生经历却曲折迷离,充满了悲剧色彩,尤其是死的惨不忍睹,一代孝子,却落得那样的下场!

我们常接触的封神榜电视剧中,对伯邑考的人生是这样解释的。

商纣王听信谗言怀疑西伯侯姬昌要造反,他担心王权不稳,就将他召来囚禁在牢里,伯邑考很孝顺,为救他的父亲,亲自携带三样奇珍异宝,千里迢迢前往见纣王,请求把自己作为周国的人质,来换取父王回国。一片孝心感动天地,后来伯邑考在殷商时,被商纣王指派来驾马车。因为他外貌俊秀,又擅长琴艺,在一次出行中被妲己看上,一见钟情。妲己借学习琴艺之名,央求纣王请伯邑考教自己弹琴,一盘算盘打得响,不料却被伯邑考冷冷拒绝并痛骂一顿。在这里笔者要给伯邑考一个大赞,妲己的人品先不论,若论美貌称之为国色天香丝毫不为过,红颜祸水,祸国殃民,一系列词语都可以从侧面诠释她的美貌。然而伯邑考就是不为所动,冷冷拒绝,还把她骂了一通。

北齐的皇帝高湛的经历很受人关注,他的感情经历也备受大家关注,很多人都想要知道高湛的皇后是谁,他的皇后到底是一个怎样的人物。其实高湛皇后就是我们所熟悉的胡太后,高湛和这位胡太后养育了儿子高纬,后来高纬登上皇位,因此这个皇后也就被称作为胡太后。

在公元561年的时候,高湛成为了北齐的皇帝,在同年,高湛也将当时还不是太后的胡氏封为皇后,当时大家都还称其为胡皇后。胡皇后的经历非常不一般。胡氏出生于北齐的一个名门望族之中,她的胡琴是安定胡氏,就是因为她的出身很是高贵,从而才有机会嫁给当时还是长广王的高湛。后来,高湛登上了皇位,她也就成为了胡皇后。再后来,高湛将自己的皇位传给了胡皇后和自己的孩子高纬,胡皇后从而成为了历史上有名的胡太后。

但是这位皇后之所以有名,还不仅仅是因为她是高湛的皇后,不仅仅因为她是高纬的太后,还因为她之后的经历。她在北齐亡国之后竟然做出了一个大胆的选择,她在之后选择当妓女。在中国历史上,这大概是第一个如此出格也是唯一一个如此出格的皇后了。

高湛皇后的经历不平凡,在那个封建时代,她作为一个名门望族出身、嫁入皇家的皇后,在最后竟然还会走上卖淫的道路,这是很多人都不敢相信的事实。但是谁又知道,这位皇后的背后是不是也有悲伤的故事呢?

北齐的皇帝高湛的经历很受人关注,他的感情经历也备受大家关注,很多人都想要知道高湛的皇后是谁,他的皇后到底是一个怎样的人物。其实高湛皇后就是我们所熟悉的胡太后,高湛和这位胡太后养育了儿子高纬,后来高纬登上皇位,因此这个皇后也就被称作为胡太后。

在公元561年的时候,高湛成为了北齐的皇帝,在同年,高湛也将当时还不是太后的胡氏封为皇后,当时大家都还称其为胡皇后。胡皇后的经历非常不一般。胡氏出生于北齐的一个名门望族之中,她的胡琴是安定胡氏,就是因为她的出身很是高贵,从而才有机会嫁给当时还是长广王的高湛。后来,高湛登上了皇位,她也就成为了胡皇后。再后来,高湛将自己的皇位传给了胡皇后和自己的孩子高纬,胡皇后从而成为了历史上有名的胡太后。

一提起唐太宗李世民,大家肯定都不陌生,李世民中国历史上的一代明君,一手开创了享誉后世的贞观之治,然而李世民的皇位却是得来不正,玄武门之变,李世民杀死太子李建成与齐王李元吉,并兵谏李渊放权,最终才成就了自己的一代霸业他是唐朝的第二位皇帝,也是一位杰出的军事家、政治家、战略家。唐朝建立初期.他被封为案王,立下了赫赫战功。登基为帝后,他积极听取朝中众臣的意见,以文治天下,主动梢灭各地割据势力,虚心纳谏,在国内厉行节约,使百姓休养生息,社会出现了国泰民安的繁荣局面,开创了历史上著名的“贞观之治”。然而,就是这样一位历史名人,却因为身世之谜引起了后人对他的猜测和争议。有考古学家推测,根据《步辇图》留下来的唐太宗李世民的最早画像显示,唐太宗李世民很可能是胡人。这到底是不是真的呢?

很久以前王、卢、崔、李、郑这五大姓氏是山东太行山地区五大名门望族的姓氏,其中李姓是鲜卑族的一大姓氏。有人认为,李氏是鲜卑族大野部的姓氏,还有人据此判断李氏一族是没落的贵族。那么,李世民的祖先究竟是哪个民族呢?这还要从他的家世祖籍和先辈们的情况说起。

李世民的祖籍是如今河北省赵县,父亲李洲生于关陇,并自称祖居关陇。因此,民间流传他们就是西凉王李皓的后裔。那么.事实果真如此吗?还是李洲为了自抬身价才说自己是西凉王李皓的后代呢?李世民到底有役有胡人的血统呢?

我国历史上就有过少数民族统治的时期,历代朝臣里也有很多是少数民族。这其中的原因无非是两点:第一,因为文化状沉不同从而承担各民族交融纽带的作用,只要是对文化发展有利,不管是哪个少数民族,都会采取接纳的态度;第二,南北朝时期,本身就是民族大融合的时代。

根据对上述两个原因的分析得出,汉族和少数民族之间役有清晰的界限划分,北方各民族大融合的现象在此之前就已经广泛存在。唐朝作为我国历史上文化繁荣和国力鼎盛的巅峰时期,民族之间的融合现象就更为普遍了。而唐太宗李世民又是我国历史上众人称颂的明君楷模,因而人们不会出现种族歧视现象,也不会对李世民的身世产生疑虑,更不会去探究李世民究竟是汉人还是胡人这个问题。

唐太宗李世民的祖母、李洲的母亲独孤氏和隋文帝的皇后是姐妹,她们是鲜卑贵族。李世民的母亲窦氏也是鲜卑族人,李洲也没有足够的证据证明他并非汉人。由此得出一个较为确切的说法就是:“李世民是深受胡人影响的汉人。”这种说法相对来说比较中立,原因在于魏晋时期很多人都长期同胡人往来,所以深受胡风影响。另外。从唐朝文子的服装以及当时骑马打猎的行为来看,当时文子的行动是非常自由的。

同时,李世民还是一个好战的人。贞观年间,李世民平定了东夹厥,俘虏了颇利可汗,解除了北部边疆的威胁,五年后,平定吐谷浑;贞观十四年,又平定高昌氏。到了晚年,还亲征高句丽。一生都过着戎马生涯。这些是不是也间接证明了李世民的血统呢?

后世考古学家针对李世民的身世之谜,曾对昭陵做过详细考证,从中找到新的证据。昭陵是李世民的墓穴,分为内外两城。外城现己无法考证,内城有当年所建筑的献殿,存放着李世民生前所用物品。北门日玄武门,又称司马门,原有十四个“蕃酋”的石雕像和驰名中外的“昭陵六骏”等浮雕。在我国所有的帝王陵墓中,仅李世民的昭陵里有战马石刻.难道这些也只是巧合吗?

不管怎样,几百年后,我们已无从得知那十四个不知去向的“蕃酋”石雕的具体来历。但是闻名中外的“召陵六骏”浮雕至今还依然保存在西安碑林博物馆里。众人皆知,马作为突厥人形影相随的伴侣,有着极为重要的作用,而李世民一生都非常爱马,把马视作生命中不可或缺的部分。此外,在突厥人的丧葬习俗中,就有把马作为随葬品的习俗。这些是否可以成为我们考证李世民身世之谜的一些参考呢?

至今,我们都无法断定李世民究竟是不是纯粹的胡人。后世的史学家们也对此争论多年,每一个说法似乎都言之成理,因此难以推断谁才是正确的。因此这也就成了一桩悬案。

一提起唐太宗李世民,大家肯定都不陌生,李世民中国历史上的一代明君,一手开创了享誉后世的贞观之治,然而李世民的皇位却是得来不正,玄武门之变,李世民杀死太子李建成与齐王李元吉,并兵谏李渊放权,最终才成就了自己的一代霸业他是唐朝的第二位皇帝,也是一位杰出的军事家、政治家、战略家。唐朝建立初期.他被封为案王,立下了赫赫战功。登基为帝后,他积极听取朝中众臣的意见,以文治天下,主动梢灭各地割据势力,虚心纳谏,在国内厉行节约,使百姓休养生息,社会出现了国泰民安的繁荣局面,开创了历史上著名的“贞观之治”。然而,就是这样一位历史名人,却因为身世之谜引起了后人对他的猜测和争议。有考古学家推测,根据《步辇图》留下来的唐太宗李世民的最早画像显示,唐太宗李世民很可能是胡人。这到底是不是真的呢?

很久以前王、卢、崔、李、郑这五大姓氏是山东太行山地区五大名门望族的姓氏,其中李姓是鲜卑族的一大姓氏。有人认为,李氏是鲜卑族大野部的姓氏,还有人据此判断李氏一族是没落的贵族。那么,李世民的祖先究竟是哪个民族呢?这还要从他的家世祖籍和先辈们的情况说起。

李世民的祖籍是如今河北省赵县,父亲李洲生于关陇,并自称祖居关陇。因此,民间流传他们就是西凉王李皓的后裔。那么.事实果真如此吗?还是李洲为了自抬身价才说自己是西凉王李皓的后代呢?李世民到底有役有胡人的血统呢?

我国历史上就有过少数民族统治的时期,历代朝臣里也有很多是少数民族。这其中的原因无非是两点:第一,因为文化状沉不同从而承担各民族交融纽带的作用,只要是对文化发展有利,不管是哪个少数民族,都会采取接纳的态度;第二,南北朝时期,本身就是民族大融合的时代。

中国古代兵役劳役不断,医疗并不保障,很多人年轻时就已夭折,那些深受封建礼仪捆绑的古代女子、寡妇如何坚守贞操,独守空房呢?他们怎么排解自身的寂寞呢?

第一招,欲望转移,即把床帏欲望转化为创业欲望,从而获得个人满足感。据史籍记载,先秦时有位着名的寡妇叫清,丈夫英年早逝,遂独自掌管家业。按说,在那个时代,寡妇改嫁是可以被社会允许的,但寡妇清没有改嫁,而是极力压抑自己并成功地实现了欲望转移,苦心经营夫家的采矿业,积聚了数不清的资财,成为一方首富,更至“僮仆千人”。连千古一帝秦始皇也十分看重她,为她树碑立传,尊其为“贞妇”。

第二招,以毒攻毒,即通过自残身体获得疼痛感,来抵充欲望的空虚,实现形式上的宣泄。在明清野史里,经常可以读到这样的文字,某某寡妇为表明守节的决心,往往截发、断指,被时人称道。比如,《广州府志》曾记载过一件发生在明嘉靖年间的事情,寡妇李俞氏“安于室”多年(注意是多年),家族人等常怀疑她与邻村某男有染。在一次家庭会议上,李俞氏终于愤怒了,她伸出手给大家看,众人皆瞠目结舌,原来十个指头都成了断指。

第三招,器具自慰,即利用器械深入性器,实现满足感。从现在出土的女用自慰器具来看,女性的自慰史是很长的,而且大多属于寡妇的专利,有夫之妇应该不需要。寡妇自慰的器具种类繁多,用材也让人大开眼界,有青铜、白玉,甚至还有用石头的,可谓五花八门。

第四招,冒死改嫁,找一个合法丈夫。之所以用“冒死”二字,是因为古代寡妇改嫁属于非主流,特别宋代以后,进入明清两代,寡妇改嫁是需要性命相搏的,一旦改嫁不成功,将面临浸猪笼溺死或者被活活打死的命运。如明景泰年间,河北有寡妇“不安于室”,试图再嫁,其家族以此为耻,族长率领族人“合群以殴杀之”,真是极端的残忍。

第五招,通奸偷人,找野汉子聊解饥渴。寡妇偷汉子,在古代为人所不耻,有些像今天的花边新闻一样,经常被好事者记载于文字。《清稗类钞》里有这样一件事:秀才赵蓉江受聘到东城寡妇陆氏家教书。一天晚上,赵蓉江正在读书,陆氏敲门说:“先生一个人睡很孤独,今晚风月很好,就让我为你陪睡吧”。

中国古代兵役劳役不断,医疗并不保障,很多人年轻时就已夭折,那些深受封建礼仪捆绑的古代女子、寡妇如何坚守贞操,独守空房呢?他们怎么排解自身的寂寞呢?

第一招,欲望转移,即把床帏欲望转化为创业欲望,从而获得个人满足感。据史籍记载,先秦时有位着名的寡妇叫清,丈夫英年早逝,遂独自掌管家业。按说,在那个时代,寡妇改嫁是可以被社会允许的,但寡妇清没有改嫁,而是极力压抑自己并成功地实现了欲望转移,苦心经营夫家的采矿业,积聚了数不清的资财,成为一方首富,更至“僮仆千人”。连千古一帝秦始皇也十分看重她,为她树碑立传,尊其为“贞妇”。

公元前246年,秦始皇开始在今天的陕西省临潼区骊山脚下建造一座堪称是世界上规模最大、结构最奇特、内涵最丰富的帝王陵墓,在以后的2000多年时间里,围绕着这座神奇的陵墓也引发了越来越多的谜团和猜想。

2002年4月,我国首次对秦始皇陵进行地下考古勘察工作。在历时一年的考古勘察中,研究人员初步确定地宫的深度达到了30米,足足穿过了三层地下水,地宫的高度为15米,相当于现在的4层楼建筑。

同时,考古人员还发现了一个非常奇特的现象,就是在地宫上的封土堆上居然存在着严重的汞异常。

难道地宫中真的像《史记》中记载的那样存在水银吗?地宫中放置水银究竟隐藏着秦始皇怎样的隐秘心事?大量的水银又来自何处呢?

科学的勘测结果表明,地宫中不仅有水银,而且水银的藏量非常庞大。有人推测,地宫中的水银可能多达几吨甚至上百吨。

更让专家称奇的是,将地宫内水银分布探测图和秦始皇统一中国后的秦朝疆域图对照,发现这两张图竟然有着惊人的相似。

那么,秦始皇如此在地宫中大量使用水银难道仅是为了实现他一代帝王的恢弘想象吗?

今天我们知道水银是一种有毒性的液态金属,如果有人进入地宫,会吸入水银所释放出来的汞蒸气而中毒。而且水银能够很好地隔热,在地宫之内形成一个密闭的隔热层,同时水银具有杀菌作用。所以,科学家普遍认为地宫中的水银是用来防腐防盗的。

但是,在秦始皇以前人们还没有意识到水银有这些作用。

在那个时候,人们为了解决黄金不足的困难,发明了镀金镀银,而水银是镀金镀银非常重要的一种材料。所以可以推测,在春秋时期,墓室里面放水银是一种财富的象征。

根据这个推测,考古专家认为秦始皇在死后仍然希望继续占有天下的财富。

但是,和之前贵族古墓不同的是,秦陵地宫的水银量十分庞大,而且历史学家在考察这段历史的时候发现,水银对于秦始皇而言,似乎有着更为不寻常的意义。

《史记》记载,秦始皇20多岁时迷上了“长生药”和“真人术”。为了达到修仙的目的,在炼丹方士卢生等人的鼓动下,秦始皇甚至把皇宫搬进咸阳地宫,足不出户呆在里面,一面批阅奏章,一面“接引”神仙,不许外人打扰。

就在专家百思不得其解的时候,他们又在史书中发现了一个更为反常的记载,说:清早年丧夫,终生守寡没有再嫁,秦始皇因此封清为“贞妇”,并命人在当地修建了一座“怀清台”来加以表彰。

秦始皇为什么会对一个“女商人”的“贞节”大加表彰呢?他对她的器重,真是出于对“贞操”的赞赏吗?

从礼抗万乘,到用财自卫,再到贞节牌坊,清果然是一个不同寻常的女人。难道仅仅因为她的富有么?或是她拥有着美貌无双的容颜?这其中是不是隐藏着更大的秘密呢?

清家族的所在地巴郡枳县就是如今的重庆东南地区,几年前,考古人员在重庆市长寿区江南镇龙山寨找到了清的陵墓,由于年代久远,墓穴的地上建筑已经面目全非。但正是这个发现,让谜底的揭晓更近了一步。

原来,专家们把清墓穴所在的长寿区、武器库所在的彭水县、汞矿所在的酉阳县,圈在一起观察,竟然发现,清所掌控的势力范围,恰恰处在中国巫文化的发源地巫山的范围之中。

巫山是上古神话中的神山、灵山,是中国巫文化的发祥地,更重要的是那里还是“不死之药”的主要产地,而在当时丹砂与水银就是“不死之药”的代名词。

事实上,被誉为远古智者的巴人巫师,很早就了解丹砂这种特性,开始了漫长而神秘的丹术之路,并以此拥有了峡江流域无可争议的通神力量。

在进行巫术意识过程当中,有一个天和人之间交流的过程,而这个交流的过程不能像正常的人与人之间的交流,它需要有一些外在性的体征,服用丹砂或者丹砂的细末甚至服用轻微的水银,它可以导致身体僵硬,全身发抖,这是巫术仪式当中必不可少的一个层面。

在当时巫文化盛行的状况下,如果不掌握巫术肯定不行,只有将政权、军权、神权统一掌握的人,才能真正控制强大帝国的财政力量,而清恰恰能够控制。

种种迹象表明,清很可能就是一个著名的巴巫家族的传人,她也许就是巫师群体中最具权威的巫师。

在秦始皇看来,清不是一个简单的巫师,她一定是个最具专业功力的巫山“神女”。秦始皇可以完全控制她的丹砂水银,但无法获得她头脑中所掌握的“不死之术”,所以,秦始皇为了实现永生的梦想,完全有理由为清的丹砂经营提供一切必要条件和庇护,而作为回报,清也完全可能为秦始皇陵地宫提供大量的水银和不死之术。

所以,巴蜀女人清就能够获得秦始皇的极度恩宠,顺理成章地拥有了至高无上的特权。

在考古学家的追问当中,清的面纱被逐渐揭开。。

我们也终于明白种种反常,我们可以这样理解,就是清家族庞大的丹砂产业,控制者已经不再是清了,而实际上正是秦始皇。现在流淌在秦始皇陵深处的水银,不仅记述着一个女子的古老传奇,它更记录了中国古老的巫文化给予一代封建帝王的永生迷梦。

公元前246年,秦始皇开始在今天的陕西省临潼区骊山脚下建造一座堪称是世界上规模最大、结构最奇特、内涵最丰富的帝王陵墓,在以后的2000多年时间里,围绕着这座神奇的陵墓也引发了越来越多的谜团和猜想。

2002年4月,我国首次对秦始皇陵进行地下考古勘察工作。在历时一年的考古勘察中,研究人员初步确定地宫的深度达到了30米,足足穿过了三层地下水,地宫的高度为15米,相当于现在的4层楼建筑。

同时,考古人员还发现了一个非常奇特的现象,就是在地宫上的封土堆上居然存在着严重的汞异常。

难道地宫中真的像《史记》中记载的那样存在水银吗?地宫中放置水银究竟隐藏着秦始皇怎样的隐秘心事?大量的水银又来自何处呢?

科学的勘测结果表明,地宫中不仅有水银,而且水银的藏量非常庞大。有人推测,地宫中的水银可能多达几吨甚至上百吨。

更让专家称奇的是,将地宫内水银分布探测图和秦始皇统一中国后的秦朝疆域图对照,发现这两张图竟然有着惊人的相似。

那么,秦始皇如此在地宫中大量使用水银难道仅是为了实现他一代帝王的恢弘想象吗?

今天我们知道水银是一种有毒性的液态金属,如果有人进入地宫,会吸入水银所释放出来的汞蒸气而中毒。而且水银能够很好地隔热,在地宫之内形成一个密闭的隔热层,同时水银具有杀菌作用。所以,科学家普遍认为地宫中的水银是用来防腐防盗的。

但是,在秦始皇以前人们还没有意识到水银有这些作用。

在那个时候,人们为了解决黄金不足的困难,发明了镀金镀银,而水银是镀金镀银非常重要的一种材料。所以可以推测,在春秋时期,墓室里面放水银是一种财富的象征。

根据这个推测,考古专家认为秦始皇在死后仍然希望继续占有天下的财富。

足利义满非常喜欢中国的字画、书法以及钱币,而且他一直希望跟中国有海边贸易上的往来。那么足利义满明朝有什么关系呢?

图片来源于网络

说到足利义满与明朝的关系还要从很早以前说起,那是足利义满在接任太政大臣这个位置后,曾多次派遣使臣前往明朝,想与明朝建立关系。当时明朝的皇帝是明太祖朱元璋,足利义满让使臣以“日本征夷将军源义满”的名义跟明朝进行觐见。要求是与明朝连接贸易关系,但是明太祖朱元璋拒绝了他的请求。因为朱元璋认为,属于“大觉系”的日本国王怀良才是真正的日本君主,而足利义满这个军官不是,所以更不应该与之交往。在明太祖继位期间,明太祖一直拒绝与室町幕府进行任何往来。

直到明永乐元年,朱棣登上皇位,足利义满再次派遣使臣前往明朝,想要再次请求明朝皇帝建立贸易关系,并且送上了二十个寇盗。明朝皇帝朱棣接受了足利义满的要求,两国才开始贸易和文化上的往来。由足利义满和明朝建立起来的贸易关系维持了了将近一个半世纪,明朝和日本的贸易关系进一步扩大加强。日本每十年一次向明朝进行朝贡,在这期间,日本努力发展经济,改变了日本不利的状况。足利义满在中国为日本获得了铜钱和中国的商品,大力发展日本居民的生活质量。也就是这样,外海有了足利义满的镇压,明朝沿海的倭寇掠夺明朝的现象也随之减少,两个国家来往互利。

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足利义满和一休关系甚大。一休是日本历史上著名的得道高僧,被人们称为狂云子。但一休从小命运多轨。他是日本后小松天皇的私生子,被人取小名叫千菊丸。外界一直不知道这个私生子的存在,但他作为室町幕府的实际掌权人,足利义满将军很在意他,他很害怕一休知道自己的真实身份,怕他在知道自己的真实身份后,想要夺回属于自己的东西和权利,所以足利义满很忌讳一休,甚至强迫一休的母亲伊羽夫人把一休送到了寺庙,让一休出家为僧。并且足利义满还警告伊羽夫人,永远不能和一休见面。

虽然足利义满就是日本动画片《聪明的一休》中足利将军的原型,但是两者各个方面都不相同。动画片中的足利将军就像一个长不大的孩子,性情和小孩子一样喜怒无常。他从小养尊处优,运动神经不发达,也分不清五谷是什么,还经常提出无理的要求。虽然足利义满在十岁的时候就继任了将军一职,但是他的武力智谋却达不到一个将军该有的。

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所以他常常妒忌一休的聪明头脑,但凡一有点自己解决不了的事情,他就会去找一休帮忙。动画片中一休的好朋友实际上是足利将军派去监视一休的人。在《聪明的一休》的最后一集中,一休也知道了自己的真实身份和自己从小在寺庙中长大的个中缘由。面对足利将军的阻挠,一休不能跟母亲见面,一度的痛苦曾让他想要撑着小船在海上的大风大浪中自杀。

经过以上的种种介绍,我们知道了足利义满和一休有着千丝万缕的联系。

足利义满非常喜欢中国的字画、书法以及钱币,而且他一直希望跟中国有海边贸易上的往来。那么足利义满明朝有什么关系呢?

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说到足利义满与明朝的关系还要从很早以前说起,那是足利义满在接任太政大臣这个位置后,曾多次派遣使臣前往明朝,想与明朝建立关系。当时明朝的皇帝是明太祖朱元璋,足利义满让使臣以“日本征夷将军源义满”的名义跟明朝进行觐见。要求是与明朝连接贸易关系,但是明太祖朱元璋拒绝了他的请求。因为朱元璋认为,属于“大觉系”的日本国王怀良才是真正的日本君主,而足利义满这个军官不是,所以更不应该与之交往。在明太祖继位期间,明太祖一直拒绝与室町幕府进行任何往来。

其实诸葛亮在用人上的最大失误既非马谡又非魏延,而是姜维。姜维的才干,在蜀国后期确实比较突出,但却只有边帅之能,远非宰辅之用。诸葛亮选择这个接班人,无疑是人生中最大的败笔。

姜维字伯约,其人凉州上士,天水异才。对于姜维的素质,我基本上不持异议。前不久有个帖子议及姜维,我说没有女人会喜欢姜维,其实是从现代泛功利主义出发,结果招致一些女网友的强烈批评,使我深感欣慰,到底古风未绝,淑女犹存。

如果不是诸葛亮,姜维可能就是碌碌小有作为,不失做一个成功的普通人。其实姜维仕魏或降蜀都没有什么关系,只要他老母能跟他一起,那么无论在魏在蜀,他都可以有家的归宿感。尤其像他这样的孝子,高堂健在,多少是好。这是人的精神寄托的一半。另一半就是所谓的功名,或者说得更宽一些,叫理想。姜维入蜀,遂与母相失,因此他的精神寄托只剩下了一半。当然,姜维降蜀也是形势所迫,出于无奈。

此后他再没有母亲的消息,不知死活。这种生离之痛苦有甚于死别。也许老母还活着,却不能见面;或者无人赡养,饥寒病痛;或许老母因为姜维降蜀受到牵连,自杀或被魏朝赐死也说不定;或者有幸善终,但终于何时,葬于何地,无从得知。作为儿子,生不能见母之面,死不能葬母以礼,人何以堪?后来姜维屡屡兵犯魏境,打的旗号是“灭魏兴汉”,其实从心理学角度分析,他的潜意识里有“打回老家”的强烈愿望。如果真的能打回老家,一可衣锦还乡,尽洗前辱,二可寻老母下落,三可成就功名。如此可以实现他人生的完整价值。

这不能不说是姜维为什么玩众黩旅、伐魏不倦的深刻原因。这也是他可以解脱精神枷锁的唯一有效手段。除了姜维以外,蜀国其他的将领都没有这么坚定的信念,因为他们没有姜维这样的遭遇,当然也很难理解姜维那种无时不在的隐隐失落感,他们大多对姜维出兵伐魏不苟同。只有降蜀的夏侯霸,成了姜维的得力助手,在伐魏之事上,两人可谓同病相怜,情投意合。

离家、失母、去国,而且都是被动行为,姜维焉能处之释然?夫故土之情,人皆有之,譬之现代,有些地方因为工业开发,平山填河,很多美丽的村庄就此消失,代之以厂房烟囱,对于外出游子来说,故乡之形业已消失,此时维系故乡情感的最主要线索便是父母,次兄弟姐妹。设若时间推移,父母逝世,故乡情结残存弱缕,倘土葬再改为火葬,祖坟也没了,那时情结便名存实亡。姜维没有剪断故土之根,是因为对老母尚怀希冀。随着时间的推移,老母的音信更加杳茫,变得不可能。故土之根渐断,精神寄托唯有系于功名。

姜维的心理漂泊固然可以因为蜀国君臣的知遇而减轻,但决不会消失,实际上我认为姜维一直不能摆脱这抹阴影,甚至影响了他的临阵发挥。三国志说姜维本人“羁旅托国,常怀危惧”,外人则讥讽姜维“投厝无所,身死宗灭”,这些都说明了姜维在蜀国的心理处境,其实是水面浮萍。

所以,郤正论姜维:“姜伯约据上将之重,处群臣之右,宅舍弊薄,资财无余,侧室无妾媵之亵,后庭无声乐之娱,衣服取供,舆马取备,饮食节制,不奢不约,官给费用,随手消尽,察其所以然者,非以激贪厉浊,抑情自割也,直谓如是为足,不在多求。”通过以上的分析,我们就不难理解姜维为什么不在乎金银美女享乐,对他来说,寻求精神解脱远比物质享受来得重要。他尽可以沉湎酒色,以此自解,但他自负才武,岂肯放弃。在最后时刻,姜维没有选择格斗而死,而是选择了自刎,这种结束方式决不是没有涵义的。

姜维是什么样的人才,说实在的我不是很关心。但诸葛亮对姜维的判断显然不够准确。在这一点上,刘备是绝对的强项。诸葛亮说:“姜伯约忠勤时事,思虑精密。。。甚敏于军事,既有胆义,深解兵意。此人心存汉室,而才兼于人,毕教军事,当遣诣宫,觐见主上。”这里说姜维“思虑精密”,未必尽然。三国志评语是:姜维明断不周,终致陨毙。看看,两者观点相反。

事实上,思虑精密是诸葛亮所欣赏的,但并不是姜维的特长。姜维是胆大如卵的人,于心细上先天不足。诸葛一生唯谨慎,其作战风格不太适合姜维。诸葛亮欲将平生绝学传授于姜维,如果姜维能取长补短,自是好事。但如果不能对武侯绝学有选择地吸收,形成个人风格,很可能会误入歧途,自身系统不统一。

我估计后来姜维用兵胜少败多,与此不无关系。当然,费祎每次裁制姜维,最多只给万把号人,想打胜仗谈何容易。与邓艾对阵,姜维就没有赢过。苦命的姜维,邓艾简直就是他的克星。如果你一定要问我三国里最讨厌谁,那一定是这个结结巴巴、没心没肺的邓仕载。是他破坏了姜维的全蜀之功,将姜维的悲剧进行到底!

其实诸葛亮在用人上的最大失误既非马谡又非魏延,而是姜维。姜维的才干,在蜀国后期确实比较突出,但却只有边帅之能,远非宰辅之用。诸葛亮选择这个接班人,无疑是人生中最大的败笔。

姜维字伯约,其人凉州上士,天水异才。对于姜维的素质,我基本上不持异议。前不久有个帖子议及姜维,我说没有女人会喜欢姜维,其实是从现代泛功利主义出发,结果招致一些女网友的强烈批评,使我深感欣慰,到底古风未绝,淑女犹存。

如果不是诸葛亮,姜维可能就是碌碌小有作为,不失做一个成功的普通人。其实姜维仕魏或降蜀都没有什么关系,只要他老母能跟他一起,那么无论在魏在蜀,他都可以有家的归宿感。尤其像他这样的孝子,高堂健在,多少是好。这是人的精神寄托的一半。另一半就是所谓的功名,或者说得更宽一些,叫理想。姜维入蜀,遂与母相失,因此他的精神寄托只剩下了一半。当然,姜维降蜀也是形势所迫,出于无奈。

此后他再没有母亲的消息,不知死活。这种生离之痛苦有甚于死别。也许老母还活着,却宋武帝刘裕:从平民到开创一个帝国的蜕变不能见面;或者无人赡养,饥寒病痛;或许老母因为姜维降蜀受到牵连,自杀或被魏朝赐死也说不定;或者有幸善终,但终于何时,葬于何地,无从得知。作为儿子,生不能见母之面,死不能葬母以礼,人何以堪?后来姜维屡屡兵犯魏境,打的旗号是“灭魏兴汉”,其实从心理学角度分析,他的潜意识里有“打回老家”的强烈愿望。如果真的能打回老家,一可衣锦还乡,尽洗前辱,二可寻老母下落,三可成就功名。如此可以实现他人生的完整价值。

明朝开国皇帝朱元璋建都金陵后,在秦淮河畔设置了“国营妓院”,称大院,后称旧院。相传朱元璋还曾亲自为大院题写过对联:

此地有佳山佳水,佳风佳月;更兼有佳人佳事,添千秋佳语。世间多痴男痴女,痴心痴梦;况复多痴情痴意,是几辈痴人。

这些妓院遍布南京各通衢闹市,其名曰:来宾、重译、清江、石城、鹤鸣、醉仙、集贤、讴歌、鼓腹、轻烟、淡粉、梅妍、翠柳、南市、北市,内设官妓,供官僚士大夫猜拳行令、点歌赏舞。

妓院如此繁盛,从而滋长了浮华世风。当时的文人名士,富商大贾,普遍以狎妓宿娼为风流韵事,这成为当时一种社会风气。

当时的嫖客大概分为以下几种:文雅的士大夫、普通的狎客、单纯的嫖客。娼妓也分几种:宫妓、营妓、家妓、暗娼;艺妓则分为歌妓、乐妓、酒妓。

暗娼(私娼),纯以色相诱人,过的全是皮肉生涯,没有文学、绘画、音乐的修养,更遑论诗词歌赋、琴棋书画、吹拉弹唱之类的技艺。如今所谓“小姐”者,亦复如是。

许多达官显贵不问朝政国事,沉溺于歌舞升平、灯红酒绿之中;一些名流贤达狎妓冶游、寻欢作乐,让秦淮河的胭脂气浓得几乎化不开来。风度翩翩的志士才子与风情万种的歌伎名媛,演绎了不少刻骨铭心的风流韵事,也发生过令人感伤的世间悲剧。

难怪有人说明朝“忠臣不如叛臣多,名将不如名妓多”。士大夫的沉沦和喜好,也在客观上加剧了妓院繁盛。明代中后期,花榜也流行开来。

花榜兴起于宋朝,到了元代和明初已不多见,但明代中期以后,花榜又再次盛行起来。所谓“花榜”,就是按照一定的标准,品评妓女的形体容貌和风情才艺。这和现在的选美有相似之处。

后来,还出现了研究、评价妓女的《嫖经》,成为当时的狎妓指南。由此看来,明朝人开青楼则是一种主流文化了。到了明朝中叶娼妓越来越盛,妓女满布天下,大都会有数以千计之多,就是穷乡僻壤,也不乏其人。

娼妓业的发达,慢慢让统治者终于感觉到其对社会制度的腐蚀。这个皇帝就是明宣宗朱瞻基。明宣宗朱瞻基是明仁宗的长子,生于建文元年(1399年),是一位能文能武的明君。

朱瞻基称帝时,国家政纲松弛,官员日益腐败淫逸,终日纸醉金迷,纵情享乐。为了挽救逐渐衰败的国家,公元1429年,朱瞻基发动了中国第一次大规模的扫黄运动。

他下令查封了北京和其他大城市的大批妓院,废除了原有的官妓制度,禁止官员携妓宿娼。但对民间娼妓业却没有什么限制。

当时朱瞻基的扫黄主旨,是为了巩固帝业不被颠覆,官吏不嫖娼,使所谓“父母官”的形象更为正面。因此,此次扫黄只对官员们起了一点威慑作用而已,却没有真正禁止娼妓业。

让朱瞻基没有料到的是,针对他的扫黄运动,官吏们也想好了对策,他们根据官职大小,开始娶妻纳妾,以解决性的需求问题。这样,明宣宗的扫黄运动,最终以失败告终。

明朝开国皇帝朱元璋建都金陵后,在秦淮河畔设置了“国营妓院”,称大院,后称旧院。相传朱元璋还曾亲自为大院题写过对联:

此地有佳山佳水,佳风佳月;更兼有佳人佳事,添千秋佳语。世间多痴男痴女,痴心痴梦;况复多痴情痴意,是几辈痴人。

这些妓院遍布南京各通衢闹市,其名曰:来宾、重译、清江、石城、鹤鸣、醉仙、集贤、讴歌、鼓腹、轻烟、淡粉、梅妍、翠柳、南市、北市,内设官妓,供官僚士大夫猜拳行令、点歌赏舞。

妓院如此繁盛,从而滋长了浮华世风。当时的文人名士,富商大贾,普遍以狎妓宿娼为风流韵事,这成为当时一种社会风气。

当时的嫖客大概分为以下几种:文雅的士大夫、普通的狎客、单纯的嫖客。娼妓也分几种:宫妓、营妓、家妓、暗娼;艺妓则分为歌妓、乐妓、酒妓。

历史上影响蔡文姬的男人共有六人:

其一,给了蔡文姬生命和文学修养的男人

毫无疑问,这是蔡文姬的父亲蔡邕,蔡邕是大文学家,也是音乐家辞赋家,同时也是蔡文姬的父亲。董卓当政,力求蔡邕前来支撑门面,蔡邕不去,董卓说你不来我杀了你全家。蔡邕无法,只好前来,没想到董卓却一日升他的官职多次,最后官拜左中郎将,跟随献帝迁都长安,被封为高阳乡侯。蔡邕的文学才华高,自然对自己的女儿要求也很严格。为蔡文姬走向文学之路提供良好的途径。

其二,走近蔡文姬生命的第一个男人

他叫卫仲道,是卫家老二。卫家是河东世家,在那里有着很高的声望。初兴于汉名将卫青,被立为皇后的卫子夫。卫氏家族就是从那一刻起平步青云。老大是卫楷,字伯儒,后来是曹魏大臣,刚开始小两口感情还好,夫唱妇随的,可是后来,卫仲道得病死了。从此,蔡文姬成了寡妇,再次回到父亲身边。

其三,把蔡文姬带入魔窟的男人

这人是董卓,曾经让蔡文姬家大红大紫,也曾让蔡文姬一家一落千丈。董卓专权,吕布在王允的劝说下刺杀董卓。董卓被杀后,蔡邕下狱,蔡文姬一家也毁于乱兵之际。还有人说董卓是个色魔头,曾对蔡文姬动过心思,甚至强奸过蔡文姬。与史无据。

其四,给了蔡文姬一个异域家的男人

这人是少数民族领袖。当时中原大乱李傕郭汜等作乱关中,匈奴趁机劫掠,蔡琰被匈奴左贤王掳走。蔡琰在北方生活了有十二年之久,并生下两个儿子。在匈奴左贤王那里,蔡文姬的生活稍微安定下来,不过由于语言不通,而且风俗也不同,因此对蔡文姬来说,自己梦绕魂牵的还是自己的祖国。

其五,让蔡文姬赢得尊严的男人

蔡文姬是大文学家,大诗人,一切得益于曹操。当年曹操四处打探蔡文姬的下落,因为早年曹操曾经和蔡邕交情莫逆。曹操得知,南匈奴左贤王的王妃是中原人,姓蔡!曹操大为惊喜,立即派周近做为使者,携带黄金千两、白壁一双,前往南匈奴,要把蔡文姬赎回来。能回到日夜思念的中原故土,蔡文姬十分高兴;但要离开两个天真无邪的儿子,她不仅悲从中来,泪如雨下。在汉朝使者的催促下,恍惚中登车离去,在车轮辚辚的转动中,她听到了儿子们撕心列肺的哭喊声,从而留下了动人心魄的著名诗歌《胡笳十八拍》。后来为了报答曹操的知遇之恩,整理了父亲的大量诗作。

其六,最后一任丈夫,一个完整的家

在曹操的安排下,蔡文姬第三次出嫁了。她的新任丈夫,是田校尉董祀,刚刚20岁出头,正当青春年少,生得一表人才,通书史,谙音律,是一位自视甚高的人物。而此时的蔡文姬,却已经三十五岁,饱经离乱忧伤,已是残花败柳之身。不过曾救下丈夫一条命,婚后的第二年,董祀犯法当斩,被曹操判了死罪。蔡文姬披散着头发,赤着双脚,一进来就跪在曹操面前,替她丈夫请罪。

曹操被她打动,见蔡文姬穿得单薄,心中大为不忍,忙命人拿来一顶头巾和一双鞋袜,叫她穿戴起来。并让她在董祀归来之前,住在自己家中。在一次闲谈中,曹操问她:“听说夫人家有不少书籍文稿,现在还有吗?”

蔡文姬感慨地说:“我父亲生前给我四千多卷书,但是几经战乱,已全部遗失。不过,我还能背出四百多篇。”曹操大喜,忙说:“我想派十个官吏到夫人家,让他们把你背出来的文章记下来,你看怎样?”蔡文姬婉言谢绝,曹操于是让人给她送去纸笔,以便默写文章。

当年送纸笔,可非同寻常。那时造纸术刚刚普及,告别笨重的竹简,用纸和笔来写作,对于一位才思横溢的女诗人,是多么重大的援助和支持。后来,蔡文姬凭记忆,默写出四百多篇文章,文无遗误。曹操看了,十分满意。董祀获救后,感念妻子的恩德,带着妻子溯洛水而上,隐居山林。若干年以后,曹操狩猎经过这里,还曾经前去探视。

历史上影响蔡文姬的男人共有六人:

其一,给了蔡文姬生命和文学修养的男人

毫无疑问,这是蔡文姬的父亲蔡邕,蔡邕是大文学家,也是音乐家辞赋家,同时也是蔡文姬的父亲。董卓当政,力求蔡邕前来支撑门面,蔡邕不去,董卓说你不来我杀了你全家。蔡邕无法,只好前来,没想到董卓却一日升他的官职多次,最后官拜左中郎将,跟随献帝迁都长安,被封为高阳乡侯。蔡邕的文学才华高,自然对自己的女儿要求也很严格。为蔡文姬走向文学之路提供良好的途径。

其二,走近蔡文姬生命的第一个男人

他叫卫仲道,是卫家老二。卫家是河东世家,在那里有着很高的声望。初兴于汉名将卫青,被立为皇后的卫子夫。卫氏家族就是从那一刻起平步青云。老大是卫楷,字伯儒,后来是曹魏大臣,刚开始小两口感情还好,夫唱妇随的,可是后来,卫仲道得病死了。从此,蔡文姬成了寡妇,再次回到父亲身边。

其三,把蔡文姬带入魔窟的男人

这人是董卓,曾经让蔡文姬家大红大紫,也曾让蔡文姬一家一落千丈。董卓专权,吕布在王允的劝说下刺杀董卓。董卓被杀后,蔡邕下狱,蔡文姬一家也毁于乱兵之际。还有人说董卓是个色魔头,曾对蔡文姬动过心思,甚至强奸过蔡文姬。与史无据。

寿王李瑁是唐玄宗的儿子,其排位为18位,他的母亲是唐玄宗曾经非常宠爱的武惠妃。他出生在开元7年,在他之前,他的母亲已经生育了三个孩子,但是这三个孩子最终都早年夭折。因此当他出生的时候,皇家很是重视这件事情,不敢将其交给母亲武惠妃来抚养,只能将其交给唐玄宗的大哥大嫂来抚养。直到李瑁7岁的时候,他才被接回宫。因为他的母亲得到了唐玄宗的宠爱,因此他也是唐玄宗非常宠爱的儿子。

图片来源于网络

寿王李瑁一生中最重要的女人就是杨玉环,他第一次见到杨玉环是在姐姐咸宜公主的婚礼上。随后,武惠妃请求唐玄宗赐婚,杨玉环就成为了李瑁的妻子。在开元24年的时候,李瑁失去了较为疼爱他的母亲。而之后,他的父亲唐玄宗更是爱上了他的妻子杨玉环。最终,唐玄宗使用各种方法和杨玉环走到了一起,寿王的性格因此发生了很大的变化。

在杨玉环离开之后,寿王李瑁一度非常失落。当时他的养父宁王去世,寿王更是为宁王守丧三年时间。之后,唐玄宗对他也是十分冷漠。但好在,寿王最终还是娶韦氏女为妻,两人在之后生育了5个儿子,其中有三个儿子被封为王爷。寿王和韦氏的婚姻很幸福,寿王对此感到很是满足。

在775年的时候,寿王李瑁最终离开了人世。这个曾经在感情上受到过伤害的人最终还是拥有一段快乐的岁月,最终还是在平静中离开了这个人世。

李瑁与杨玉环差几岁

李瑁和杨玉环还有唐玄宗之间复杂的三角恋情一直以来被人们津津乐道,网友也非常关心李瑁与杨玉环差几岁的问题,根据史书记载,杨玉环出生于开元7年,换算成公元就是公元719年,但是李瑁的出生日期史书上没有明确的记载,不过可以从一些间接的记载中推测出来,专家的说法是李瑁在开元5年前后出生,这个时间正好是公元717年。

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综上所述,杨玉环出生于公元719年,而李瑁出生于公元717年,李瑁的实际生日比杨玉环大两周岁左右。而杨玉环入宫的时候是17岁,根据这个推测李瑁在迎娶杨玉环的时候应该是20岁,也就刚弱冠。

其实关于李瑁与杨玉环差几岁这个问题还有的专家给出了这样的推测,虽然杨玉环出生于开元7年也就是公元719年这个是没有疑问的,但是李瑁贵为王子,他的出生日期不会向外人披露,新唐书记载李瑁开元13年3月封为寿王,而唐玄宗的儿子被封王的时间都是10岁,所以说开元13年3月李瑁是10岁,但是周岁还是虚岁却不清楚。

如果李瑁是虚岁的话,他应该比杨玉环大3岁左右,但如果是李瑁当时封王的时候是10周岁,那么他就比杨玉环正好大两岁,由于史书上记载得不明确,专家对于李瑁与杨玉环差几岁这个问题也无法给出准确唯一的答案,相信以后随着更多的史料被挖掘出来,这个问题会水落石出的。

李瑁和杨玉环有孩子吗

寿王李瑁是唐玄宗的儿子,杨玉环是李瑁的前妻,也是唐玄宗的宠妃。这也就表示:杨玉环在成为唐玄宗的宠妃之前,还曾经和唐玄宗的儿子李瑁有一段婚姻。这一段历史是大家所熟知的,那么,李瑁和杨玉环有孩子吗?两人的婚姻维持多长时间呢?两人在婚后的感情如何呢?这些都是大家所关心的文坛。

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李瑁和杨玉环的婚姻维持了五年时间,在这五年时间内,两人并没有生育一子一女。根据史学家的表述,李瑁一共有五个儿子,这五个儿子都是其第二任妻子韦氏生育的,也都是在杨玉环进宫之后才有的,因此可见,杨玉环并没有给李瑁生育过孩子。肯定会有很多人质疑,两人都已经结婚五年时间,怎么可能没有生育?其中有人推测是杨玉环不能生育。但是不管是什么原因,杨玉环最终还是没有和寿王留下任何的孩子。虽然两人非常恩爱,但是最终还是没有生育孩子。

李瑁和杨玉环有孩子吗?两人并没有孩子。其实现在来看的话,这或许还是一件好事。如果杨玉环当初有了孩子的话,她在进宫伺候唐玄宗的时候,是绝对不可能将和寿王生育的孩子带进宫。到时候,大家就有可能会看到母子相别的悲伤场景,而这三人之间的关系也将变得更为复杂。这样来想的话,幸好当初杨玉环没有为寿王生育孩子,这样也就不会伤害到孩子了。

寿王李瑁是唐玄宗的儿子,其排位为18位,他的母亲是唐玄宗曾经非常宠爱的武惠妃。他出生在开元7年,在他之前,他的母亲已经生育了三个孩子,但是这三个孩子最终都早年夭折。因此当他出生的时候,皇家很是重视这件事情,不敢将其交给母亲武惠妃来抚养,只能将其交给唐玄宗的大哥大嫂来抚养。直到李瑁7岁的时候,他才被接回宫。因为他的母亲得到了唐玄宗的宠爱,因此他也是唐玄宗非常宠爱的儿子。

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寿王李瑁一生中最重要的女人就是杨玉环,他第一次见到杨玉环是在姐姐咸宜公主的婚礼上。随后,武惠妃请求唐玄宗赐婚,杨玉环就成为了李瑁的妻子。在开元24年的时候,李瑁失去了较为疼爱他的母亲。而之后,他的父亲唐玄宗更是爱上了他的妻子杨玉环。最终,唐玄宗使用各种方法和杨玉环走到了一起,寿王的性格因此发生了很大的变化。

在杨玉环离开之后,寿王李瑁一度非常失落。当时他的养父宁王去世,寿王更是为宁王守丧三年时间。之后,唐玄宗对他也是十分冷漠。但好在,寿王最终还是娶韦氏女为妻,两人在之后生育了5个儿子,其中有三个儿子被封为王爷。寿王和韦氏的婚姻很幸福,寿王对此感到很是满足。

在775年的时候,寿王李瑁最终离开了人世。这个曾经在感情上受到过伤害的人最终还是拥有一段快乐的岁月,最终还是在平静中离开了这个人世。

中国古代帝王墓葬制度里,最残忍的就是殉葬。秦汉时期,殉葬制度还比较盛行,但到汉朝以后,统治者发觉这一制度太不人道,便逐渐将其废止了。令人不可思议的是,考古学家在朱元璋的陵墓中竟然发现了众多宫女的白骨,很明显,朱元璋死时实行过秦汉时期的殉人制度。那么,这些陪葬的妃子是怎么死的呢?

明朝是一个比较特殊的王朝,它最大的特殊之处,便在于恢复了已经被废止上千年的殉人制度。早在朱元璋在位之时,这种殉人制度便已在朝廷中流传开来。公元1395年,朱元璋的次子朱爽(也就是秦王)死后,朱元璋便命秦王的两名王妃陪葬,以使自己的儿子行走于黄泉之路上也有人陪伴。

公元1398年,朱元璋驾崩,他的孙子朱允炆继承皇位,根据朱元璋生前的遗嘱,朱允炆命后宫没有生育过的嫔妃一起陪葬。命令刚下达便在朝廷引起了混乱,哭天喊地的声音不绝于耳。由于当时场面比较混乱,许多官员趁机贪赃枉法公报私仇,没有生育过的嫔妃在一些官员的庇护下存活下来的有之;有些生育过的嫔妃由于得罪过某些官员而被迫殉葬的也有。史书上称这些被迫殉葬的嫔妃为“朝天女”。令人百思不得其解的是,朱元璋陵墓内如此多的嫔妃究竟是通过怎样的方式来殉葬的呢?

对于这个问题,历史学界一直存有争论。有的史学家认为,这些嫔妃应当是上吊自杀身亡的。这种观点听起来有点荒谬,如此多的嫔妃怎么可能全部自杀呢?持这种观点的学者是这样解释的:朱允炆下达殉葬的命令之后,便派人将后宫所有符合条件的嫔妃一一列出了名单,殉葬那天,这些被列入殉葬名单的宫女和妃嫔都被集中在一个房间。

太监们事先在房间中安放了与殉葬人数同等数量的太师椅,每个太师椅的上方都悬挂着七尺白绫。胆大一点的宫女一咬牙便将头伸向了白绫结成的套扣内,然后用脚推开了太师椅,过几分钟便没了声息。胆小一点的宫女,早已吓得魂飞魄散,颤抖地坐在了地上,但是旁边的太监并没有放过这些毫无抵抗之力的宫女,他们几人抬着一个宫女,强行将这些吓得半死的宫女扶上太师椅,随后将头上方那个用白绫结成的套扣套在这些宫女的头上。

然后将太师椅搬走,这些宫女本来已经被吓得半死,再经过如此折腾,很快便一命呜呼。还有一些历史学家认为,这些嫔妃是经过体内注入水银的方式来陪葬的。为了保持陪葬嫔妃像朱元璋的遗体一样不腐烂,一些侍臣和太监便采纳了在嫔妃的体内注入水银的提议。

在朱允炆命人将殉葬嫔妃的名单一一登记造册之后,到了殉葬的那天,所有名单上的嫔妃便被集中在一起,然后给她们每人喝了一杯放有安眠药的茶水,待这些嫔妃们睡着之后,旁边的太监们便将她们的头部切开一块,执行人手持铜勺,往切开的部位里面倒水银,待倒入一定量的水银之后,再用针线将头部缝好,待一切做好后,这些陪葬的嫔妃再也没有存活者。

中国古代帝王墓葬制度里,最残忍的就是殉葬。秦汉时期,殉葬制度还比较盛行,但到汉朝以后,统治者发觉这一制度太不人道,便逐渐将其废止了。令人不可思议的是,考古学家在朱元璋的陵墓中竟然发现了众多宫女的白骨,很明显,朱元璋死时实行过秦汉时期的殉人制度。那么,这些陪葬的妃子是怎么死的呢?

明朝是一个比较特殊的王朝,它最大的特殊之处,便在于恢复了已经被废止上千年的殉人制度。早在朱元璋在位之时,这种殉人制度便已在朝廷中流传开来。公元1395年,朱元璋的次子朱爽(也就是秦王)死后,朱元璋便命秦王的两名王妃陪葬,以使自己的儿子行走于黄泉之路上也有人陪伴。

公元1398年,朱元璋驾崩,他的孙子朱允炆继承皇位,根据朱元璋生前的遗嘱,朱允炆命后宫没有生育过的嫔妃一起陪葬。命令刚下达便在朝廷引起了混乱,哭天喊地的声音不绝于耳。由于当时场面比较混乱,许多官员趁机贪赃枉法公报私仇,没有生育过的嫔妃在一些官员的庇护下存活下来的有之;有些生育过的嫔妃由于得罪过某些官员而被迫殉葬的也有。史书上称这些被迫殉葬的嫔妃为“朝天女”。令人百思不得其解的是,朱元璋陵墓内如此多的嫔妃究竟是通过怎样的方式来殉葬的呢?

在冷兵器时期,这道万里长城,成为游牧民族和农耕民族的一条分界线。如果没有这道长城的保护,面对游牧民族入侵的时候,中原王朝就要付出更加巨大的代价,甚至是亡国之痛。

翻开地图就知道,中原王朝赖以生存的两河流域全是平原,适合耕种,但不适合作战,可以说根本无险可守。唯有北面的太行山、军都山、燕山这些山脉,才能作为抵挡游牧民族的屏障。而伟大的万里长城,就是沿着这些山脉修建而成的。

长城以外的地方,全是游牧民族的居住地,比如匈奴、契丹、女真、辽、金、元,还有清。一旦那些塞外的游牧民族突破了长城,会造成什么样的影响呢?

整个华北平原将无险可守,游牧民族的部队将纵横天下,所向披靡。

你可能会问,可以防御呀?

怎么防御?如何防御?游牧民族的主要部队是骑兵,而中原正统王朝的主要部队是步兵。假设一下,如果没有长城的保护,这将意味着在千里平原上,中原王朝将用自己的血肉之躯筑起新的长城,直接用步兵去抵御对手骑兵的攻击。要知道,这不是什么可歌可泣的感人故事,而是嫌自己活得太长了!

除了长城以外,华北平原无险可守。不要去指望那条黄河,那条河天天发水灾不说,冬天还会结冰。寒冬腊月的时候,那些游牧民族骑着马,滑着冰就过来了。

北宋就是因为没有长城的保护,才会被敌人那么欺负,最终亡了国。所以一旦长城被攻陷,中国只能以长江为起点,重新构筑第二条防线。这也就构成了南北两个中国的格局。不管是三国争霸,还是南北两朝和北宋、南宋,皆如此。

因此,长城关系到整个中华民族的存活,它的重要性不言而喻。它为中原民族的发展和延续,做出了自己巨大的贡献。

可是,推翻了后唐,后晋高祖石敬瑭就这样把长城拱手相让了!

六年后,即942年,石敬瑭驾鹤西去。他的侄子石重贵继承皇位,史称“后晋少帝”,也称“后晋末帝”。

为了巩固自己的地位,以及妥善处理跟盟国契丹的关系,石重贵在登基称帝后,先后颁布了三道圣旨:

第一,在称呼问题上,石重贵只称“臣”,不称“孙”。这个人比他爸爸有骨气,他不承认契丹这个“亲爷爷”。

第二,在利益问题上,石重贵要求修改当年的协议,重新恢复公平、平等的原则。后来,在无法求同存异下,石重贵索性单方面断绝了与契丹的贸易,并把契丹的商人全部抓了起来。

第三,在尊严问题上,为了给自己的祖先雪耻,并重温当年中原王朝横扫天下的雄风,石重贵毅然决然地下旨:讨伐契丹,生擒德光者,擢升节度使!

这一下子,这位被“悬赏”的契丹皇帝耶律德光,终于被激怒了……

947年,在经过了三次南下亲征后,契丹攻陷了开封城,他们俘虏了石重贵,后晋也随之灭亡。

这一年,赵匡胤20岁。

后面的故事,则跟前面接上了,契丹灭亡了后晋,耶律德光准备顺势统一中原,无奈水土不服,再加上中原人们的强烈反抗,最终,耶律德光只能退回草原,并死在了路上。

契丹退兵后,开运四年(947年)六月三日,幽州招讨使刘知远进驻开封。他登基称帝,改国号为“大汉”,史称“后汉”。而在这一年中,赵匡胤离开了家门,开始了艰苦的流浪之旅。

在这王朝交替的过程中,中国还先后出现了十个割据一方、自立为王、不听中央管理的国家,我们称之为“十国”,或者称之为“十一国”。

这些国家分别是:吴、南唐、吴越、楚、前蜀、后蜀、南汉、南平(荆南)、闽、北汉。在这十国中,有史学家们认为,“北汉”是正统王朝“后汉”的延伸,就跟北宋、南宋的关系一样,因此不能称之为“国”。如果把它删除了,就是“五代九国”。

后来,不算北汉,加上中国北面的一个“桀燕帝国”和中国西部的“西岐帝国”,这就是现在沸沸扬扬的最新解释——五代十一国。

当然了,不管这些国家是九个,还是十个,甚至是十一个,我就不在这里一一介绍了,反正在后面的历史中,这些国家都会一一浮现出来。

至此,五代十国的历史,暂时告一段落。那么接下来,就是要在这个错综复杂的迷局里,找到那唯一制胜的钥匙,去解决这些难题,并完成那最终的目标了——统一天下!

为了找到这把制胜的钥匙,显德二年(955年)四月,周世宗柴荣举行了一场大规模的考试,其中的一道题目,就叫作“平边策”。文裁缝

在冷兵器时期,这道万里长城,成为游牧民族和农耕民族的一条分界线。如果没有这道长城的保护,面对游牧民族入侵的时候,中原王朝就要付出更加巨大的代价,甚至是亡国之痛。

翻开地图就知道,中原王朝赖以生存的两河流域全是平原,适合耕种,但不适合作战,可以说根本无险可守。唯有北面的太行山、军都山、燕山这些山脉,才能作为抵挡游牧民族的屏障。而伟大的万里长城,就是沿着这些山脉修建而成的。

长城以外的地方,全是游牧民族的居住地,比如匈奴、契丹、女真、辽、金、元,还有清。一旦那些塞外的游牧民族突破了长城,会造成什么样的影响呢?

整个华北平原将无险可守,游牧民族的部队将纵横天下,所向披靡。

你可能会问,可以防御呀?

怎么防御?如何防御?游牧民族的主要部队是骑兵,而中原正统王朝的主要部队是步兵。假设一下,如果没有长城的保护,这将意味着在千里平原上,中原王朝将用自己的血肉之躯筑起新的长城,直接用步兵去抵御对手骑兵的攻击。要知道,这不是什么可歌可泣的感人故事,而是嫌自己活得太长了!

除了长城以外,华北平原无险可守。不要去指望那条黄河,那条河天天发水灾不说,冬天还会结冰。寒冬腊月的时候,那些游牧民族骑着马,滑着冰就过来了。

北宋就是因为没有长城的保护,才会被敌人那么欺负,最终亡了国。所以一旦长城被攻陷,中国只能以长江为起点,重新构筑第二条防线。这也就构成了南北两个中国的格局。不管是三国争霸,还是南北两朝和北宋、南宋,皆如此。

因此,长城关系到整个中华民族的存活,它的重要性不言而喻。它为中原民族的发展和延续,做出了自己巨大的贡献。

可是,推翻了后唐,后晋高祖石敬瑭就这样把长城拱手相让了!

六年后,即942年,石敬瑭驾鹤西去。他的侄子石重贵继承皇位,史称“后晋少帝”,也称“后晋末帝”。

为了巩固自己的地位,以及妥善处理跟盟国契丹的关系,石重贵在登基称帝后,先后颁布了三道圣旨:

第一,在称呼问题上,石重贵只称“臣”,不称“孙”。这个人比他爸爸有骨气,他不承认契丹这个“亲爷爷”。

公元181年,东汉灵帝光和四年,是东汉后期普通的一年,这一年没有发生什么大的历史事件,但是却是不平凡的一年。这一年诞生了两个男孩,这两个男孩后来成了三国时期的名人,他们不仅仅同年出生,而且同年去世,而且他们都与汉朝有着不解之缘,一个是东汉最后一位皇帝——汉献帝刘协,另一个则是蜀汉丞相——诸葛亮。

公元181年,东汉灵帝宠爱的王美人诞下一位小王子,起名刘协,他是灵帝的次子,这个时候灵帝和何皇后已经育有一个儿子,他就是灵帝的长子,后来的汉少帝刘辩。

何皇后是个妒忌心很重的女人,生下皇子的王美人成了何皇后的心腹大患,于是何皇后派人毒死了王美人,灵帝知道后并未处置何皇后,只是将失去母亲的刘协送给自己的母亲董太后抚养。

东汉末年,宦官和外戚集团是朝廷的两大祸患。公元189年,汉灵帝去世,宦官和外戚重臣发生内斗,最终军阀董卓控制了朝政,为了显示自己的权威,董卓废掉了汉少帝刘辩,立刘协为皇帝,此时刘协才仅仅9岁。

此时的皇帝已经完全成了一个傀儡,各大军阀都想控制皇帝来号令天下,可怜的汉献帝成了大家手里的玩具。

公元196年,曹操迎汉献帝入洛阳,曹操开始了“挟天子以令诸侯”的时代,之后曹操更将汉献帝迁到自己的根据地许都,汉献帝从此成了曹家一家的傀儡,曹操和他的儿子曹丕完全掌控了东汉朝廷的大权。

公元220年,已经被封王的曹操去世,曹丕继承了父亲的王位和丞相之位,曹丕再也等待不下去了,于是他逼迫汉献帝禅位给自己,在苦苦支撑了31年后,汉献帝终于连东汉皇帝这个虚名都维持不下去了,传承195年的东汉王朝灭亡了,汉献帝亲手将大汉江山拱手让与权臣曹丕。

14年后,公元234年,山阳公、前东汉皇帝刘协寿终正寝,以天子礼仪下葬。

汉献帝的一生是悲剧的一生,一出生母亲就被害,后来有幸登上皇位却开启了他不幸的一生,被各大军阀轮流控制挟持,后来又生活在曹操的阴影之下,最后被迫将大汉江山拱手相让,生命的最后14年还要承受亡国之君的痛苦,虽然有过抗争,但是依然拗不过时代的滚滚车轮。

而同年出生的诸葛亮,他的一生则要辉煌得多,而且他在历史上留下的名声也远远高于汉献帝。

诸葛亮

公元181年,诸葛亮出生于琅琊的一个官吏之家,但是他的童年算不得幸福,3岁丧母,8岁丧父,他和继母以及弟弟跟随叔父诸葛玄在荆州生活。但是年轻的诸葛亮很有才华,年纪轻轻就与襄阳当地的名士交往,比如司马徽、庞德公、黄承彦等。

后来,司马徽向刘备推荐了诸葛亮,之后便有了著名的三顾茅庐,在茅庐之中,诸葛亮向刘备展示了自己对于天下大势的分析,这就是著名的隆中对,这也是诸葛亮后半生政策的基本指南,也是诸葛亮为之奋斗一生的目标。

三顾茅庐

在出山之后,诸葛亮协助刘备与东吴联盟,赤壁之战时诸葛亮亲赴江东,舌战群儒,顺利打成了东吴和刘备联盟,在赤壁之战中大败曹操,之后诸葛亮帮助刘备夺取了荆州和益州,三国鼎立之势成矣。

孙刘联盟

在刘备去世之后,诸葛亮成了蜀汉政权的顶梁柱,他对内休养生息,对外联合东吴,六次北伐曹魏,后半生都在为恢复大汉江山而努力,无奈,蜀汉偏于一隅,力小势微,六次北伐都无功而返。

诸葛亮病逝五丈原

公元234年,诸葛亮病逝于五丈原,他为恢复大汉江山贡献出了自己的最后一丝力量。诸葛亮去世之后,因为他的军事思想与忠心,被后世广泛传颂,青史留名,成了忠义与智慧的化身。

公元181年,东汉灵帝光和四年,是东汉后期普通的一年,这一年没有发生什么大的历史事件,但是却是不平凡的一年。这一年诞生了两个男孩,这两个男孩后来成了三国时期的名人,他们不仅仅同年出生,而且同年去世,而且他们都与汉朝有着不解之缘,一个是东汉最后一位皇帝——汉献帝刘协,另一个则是蜀汉丞相——诸葛亮。

公元181年,东汉灵帝宠爱的王美人诞下一位小王子,起名刘协,他是灵帝的次子,这个时候灵帝和何皇后已经育有一个儿子,他就是灵帝的长子,后来的汉少帝刘辩。

何皇后是个妒忌心很重的女人,生下皇子的王美人成了何皇后的心腹大患,于是何皇后派人毒死了王美人,灵帝知道后并未处置何皇后,只是将失去母亲的刘协送给自己的母亲董太后抚养。

东汉末年,宦官和外戚集团是朝廷的两大祸患。公元189年,汉灵帝去世,宦官和外戚重臣发生内斗,最终军阀董卓控制了朝政,为了显示自己的权威,董卓废掉了汉少帝刘辩,立刘协为皇帝,此时刘协才仅仅9岁。

此时的皇帝已经完全成了一个傀儡,各大军阀都想控制皇帝来号令天下,可怜的汉献帝成了大家手里的玩具。

公元196年,曹操迎汉献帝入洛阳,曹操开始了“挟天子以令诸侯”的时代,之后曹操更将汉献帝迁到自己的根据地许都,汉献帝从此成了曹家一家的傀儡,曹操和他的儿子曹丕完全掌控了东汉朝廷的大权。

大家都知道康熙帝把清朝管理得国盛民安,盛世和平,不过后期也因为几个皇子争皇位而让康熙帝焦头烂额,最终皇位传给了皇四子胤禛,就是后来的雍正。要说诸皇子当中,胤禛并不是最出色的那个,当时十四阿哥、八阿哥都是上乘人选,为什么康熙偏偏就选中了皇四子呢?

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当时也有人出来质疑,说皇四子伙同当时的大臣把康熙的遗诏纂改了,将“十四”前面的“十”改为了“于”,生生把十四阿哥的皇位截了。但是,当时的遗诏是蒙汉两种文字写成的,汉字好改,蒙文的可不好改啊。所以这个说法也有点行不通。

康熙皇帝为什么选择皇四子作为继承人,其实除了皇四子即位前清查京、通两仓,又秉命冬至祭天办事得力之外,还有一个重要原因,那就是胤禛有一个儿子弘历,深的康熙的心,康熙想让弘历以后也当皇帝,所以就把皇位传给了弘历的爹,就是胤禛了。

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据史书记载,康熙六十一春天,康熙皇帝生命中的最后一年,居住在畅春园北的雍亲王胤禛邀请酷爱牡丹的康熙皇帝前往圆明园观赏牡丹,各色牡丹颜色鲜艳,娇嫩欲滴,在牡丹丛中,康熙皇帝第一次见到眉清目秀的弘历。康熙皇帝见到弘历后,甚为喜爱,竟惊人的13天后重回圆明园,将弘历带回宫中亲自教养,又让皇子胤禧教他射箭,胤禄教他火器,并经常带他去打猎,弘历不负所望,各方面均表现优秀。

康熙皇帝看过弘历八字后批示:“弘历命数天生富贵,这是不用说。占卜得出弘历聪明秀气出众,为人仁义孝顺,学习后必文武精通。幼年时代有些小灾小难,并没有妨碍。命中后代极多,寿命长久。”此后弘历继承雍正皇位当政六十多年,至八十多岁才驾崩,契合了八字的预言。

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康熙皇帝在临终前召见大学士马齐,还嘱咐“胤禛第二子(弘历)有英雄气象,必封为太子”。

所以,为了让弘历日后当上太子,康熙就皇位给了胤禛。这个理由,让争皇位挣了那么多年的其他皇子,一口老血喷在了朝堂之上

大家都知道康熙帝把清朝管理得国盛民安,盛世和平,不过后期也因为几个皇子争皇位而让康熙帝焦头烂额,最终皇位传给了皇四子胤禛,就是后来的雍正。要说诸皇子当中,胤禛并不是最出色的那个,当时十四阿哥、八阿哥都是上乘人选,为什么康熙偏偏就选中了皇四子呢?

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当时也有人出来质疑,说皇四子伙同当时的大臣把康熙的遗诏纂改了,将“十四”前面的“十”改为了“于”,生生把十四阿哥的皇位截了。但是,当时的遗诏是蒙汉两种文字写成的,汉字好改,蒙文的可不好改啊。所以这个说法也有点行不通。

赢政对自卑情绪的补偿努力,似乎在他的生命里注人了青春的热血,他活泼旺盛、充满朝气,像匹不停奔驰的野马,从不后顾,只知勇往直前。但另一方面夹说,他的生命又只属于青春,只属于建功立业、开拓疆土和永无穷尽的征服。当天下统一、海内平定、人民安居乐业,他的敌人、对手和对立面逐渐消失,他的生命就变成了一个空壳,显得毫无意义。然而,他向来就是一个不甘寂寞之辈,他不能容忍停止、寂静,不言爵忍生命的虚度、空耗,他要继续建功立业,创造人间奇迹。

于是,他横征暴敛,滥发谣役,修建庞大的宫室。据说秦阿房官规模宏大,建穿雌伟,“覆玉三百余里,隔离天日”。,“二川溶溶,流人宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰鳗回,檐牙高啄;各抱地势,勾心斗角”。宫内可容纳十万余众。赢政修建如此宏大的宫室与其说是为了满足自己的事乐欲,不如说是一种“自比天高”的膨胀欲所致,乃是抑郁人格者的独特作为。

与此同时,赢政坐着由六匹马挽驾的金银车,后面簇拥着一大批文武官员、近侍宠臣、皇后殡妃,开始了他的长途巡游。每到一处,立石刻碑作为纪念,石碑上盛赞他征服六国、统一天下的丰功伟绩和崇高威严,充分表现出他自大狂的特性。他在泰山封一裸为他遮雨的松积伪“五大夫……因嫉妒湘山祠两位美貌贤惠的女子――湘神,下令伐尽湘山树木,火烧湘山祠,馈赠她俩一座光秃秃的小山。

赢政的第三次出巡触目惊心,韩国姬公子(张良)收买的刺客从山上飞下一柄120斤重的大铁锤,将一辆副车击得粉碎。在荆柯刺秦十年之后,死亡又一次以激烈、残酷的形式走到他的面前。对死亡的忧虑使赢政不胜感慨,他获得了一切,征服了一切,可他征服不了死亡。死亡通过疾病正在逐步摧毁他强壮的肌体。

就在遇刺的前一年(公元前219年),他巡行到齐国故地,齐人徐市(徐福)等上书说,东海中有蓬菜、方丈、赢洲三座仙山,山上居住的仙人手中有使人长生不老的仙药。于是,他派徐市率领数千童男童女下海寻觅仙药,试图通过这种方式来缓解建功立业与死亡恐惧之间的紧张。徐市一去不回,渺无音讯。赢政又派方士卢生去寻找羡门、高誓两位传说中的古宁钊山,派韩终、侯公、石生去寻觅长生不老的仙药,仍然没有结果。

卢生对赢政说:“臣等求灵芝、奇药和神仙,经常碰不见,因为物类中有忌害。按照神仙方术,作为人主的皇帝必须微仔以避恶鬼,避开恶鬼真人方至,希望陛下所居的宫室,不要为人知晓,这样,才能求得不死之药。”。于是,赢政下令把成阳附进200里内的270所宫观用天桥、角道互相连接。他自己在这众多的宫殿里行居不定,有敢说出他居室的,立刻处死。一次,赢政来到梁山宫,从山上望见丞相走出宫室,随行的车骑众多,他很不高兴。后来,有人把这话告诉了丞相,丞相就减少了相随的车马。赢政知道后,认为是宫中侍从泄漏了他的话,一一审问,无人服罪。他下令逮捕当时在场的所有的人,一律杀掉。此后,他的行踪就再没有人知道了。,

赢政的暴决残忍,使许多方士儒生惊恐不安。为他寻仙药的侯生、卢生在一块儿商议说:“始皇为人,天性刚厦自用,起自诸侯,兼并了天下,称心得意,为所欲为,自以为从古至今没有能胜过他的人。他重用狱吏,博士虽有70余名,只是凑数樱设,并不任用。皿相和大臣都接受成命,唯上是从。皇上乐于以重刑、杀戳树立威权,天下持棒禄的官吏畏罪伯事,不敢尽。忠直言,皇上察觉不出自己的过失,日益骄横,臣下数衍了事,苟求容身之地。按照秦朝法律,如果献方不灵验者要立即处死,这如何是好……”

他们索性逃走了。

赢政得知自己受骗,大发雷霆。他说:“拟召徕方士游览各地,寻求奇药,奇药未得,不辞而别,徐市人海寻仙,花费数万,仍未所得,只是空空地每天听他们互相告发非法牟利。卢生等人我平日十分敬重,赏赐甚厚,如今不仅逃走还请诽谤联!”,

他下令把咸阳的一帮儒生捉拿归案,严加审问,追查诽谤者,那班儒生经受不起严刑烤打,互相告密开脱自己。赢政亲自圈定了460余名儒生,以“妖言”“讨卜谤”罪活埋。这就是“坑儒”事件。

赢政对自卑情绪的补偿努力,似乎在他的生命里注人了青春的热血,他活泼旺盛、充满朝气,像匹不停奔驰的野马,从不后顾,只知勇往直前。但另一方面夹说,他的生命又只属于青春,只属于建功立业、开拓疆土和永无穷尽的征服。当天下统一、海内平定、人民安居乐业,他的敌人、对手和对立面逐渐消失,他的生命就变成了一个空壳,显得毫无意义。然而,他向来就是一个不甘寂寞之辈,他不能容忍停止、寂静,不言爵忍生命的虚度、空耗,他要继续建功立业,创造人间奇迹。

于是,他横征暴敛,滥发谣役,修建庞大的宫室。据说秦阿房官规模宏大,建穿雌伟,“覆玉三百余里,隔离天日”。,“二川溶溶,流人宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰鳗回,檐牙高啄;各抱地势,勾心斗角”。宫内可容纳十万余众。赢政修建如此宏大的宫室与其说是为了满足自己的事乐欲,不如说是一种“自比天高”的膨胀欲所致,乃是抑郁人格者的独特作为。

与此同时,赢政坐着由六匹马挽驾的金银车,后面簇拥着一大批文武官员、近侍宠臣、皇后殡妃,开始了他的长途巡游。每到一处,立石刻碑作为纪念,石碑上盛赞他征服六国、统一天下的丰功伟绩和崇高威严,充分表现出他自大狂的特性。他在泰山封一裸为他遮雨的松积伪“五大夫……因嫉妒湘山祠两位美貌贤惠的女子――湘神,下令伐尽湘山树木,火烧湘山祠,馈赠她俩一座光秃秃的小山。

史前巨石阵位于英国威尔特郡索尔兹伯里市,距英国首都伦敦120多公里,可以说得上为英国的国家标志性建筑,也是世界级的文化遗产,这个巨大的石建筑群矗立在空旷的平原上,占地大约11公顷,主要是由许多整块的砂岩组成。

最新研究显示,大约在5000年前,也就是还没有这些矗立着的大砂岩石块之前,此处从一开始就打算是做墓地之用的。针对古人类遗体的最新分析报告显示从公元前3000年开始人们将死者安葬在英国南部,直到公元前2500年前第一块巨石的出现。

巨石阵

英国谢菲尔德大学的迈克·帕克·皮尔森称:“这实在是很令人兴奋,因为巨石阵从一开始就被作为安放死者遗体的地方。但到目前为止我们还有一些事情不能进行确定。”

帕克·皮尔森带领史前巨石阵项目研究组成员对巨石阵地区进行了长达7年之久的研究探索,并得到了国家地理协会委员会的大力支持。帕克称:“最新研究结果证实了巨石阵是古代英国人祭奉祖先的地方这一说法。此前有科学家估计巨石阵曾被用作墓地的时间为100年左右,大约仅仅从公元前2700年前到公元前2600年前为安葬遗体的地方。

直到20世纪50年代在巨石阵出土三具古人类尸骸,研究人员对这三具尸骸进行了碳放射性同位素检测,以确定这些遗体的埋葬年份,由此将墓地年限确定为从公元前3000年至公元前2500年,那也就是说在巨石阵建成后的500年间这里一直被用来当作墓地。”目前这三具火化尸骸被保存于附近的索尔兹伯里和南部维尔特郡博物馆。事实上早在20世纪20年代,科学家在巨石阵挖出了近50具古代人遗骸,但认为没有什么科学研究价值,所以又被重新埋葬了。

研究人员从56个被称之为“奥布里”坑的一个坑里挖掘出了一堆骨头和牙齿,这就是最早的火葬,这些遗骸是巨石阵的第一阶段,是从在索尔兹伯里平原挖掘圆环形沟渠和土堤开始。第二个阶段是从公元前2930年到公元前2870年,是在圆形沟渠内侧周围的巨石,据说一个成年人在此期间埋葬于此。公元前2570年到公元前2340年为最后一个阶段,在沟渠的北面,葬有一名20多岁的女子,也就是在这个阶段矗立起了砂岩巨石块。

在早期的挖掘中,项目小组发现巨石阵经由阿文河和两条大道就能通到杜灵顿垣墙附近的木制纪念碑。据帕克·皮尔森称:“巨石阵和杜灵顿垣墙木纪念碑分别代表着生与死。该理论认为大部分死者是被安葬在该河上游的杜灵顿垣墙墓地,仅仅有少部分被葬于巨石阵,可能是具有特殊身份地位的一个王室贵族成员。随葬的史前古器物很少,有一件器物给了我们很好的线索,即在一个坟墓中发现了一个极为罕见的石制权杖,这可能是代表权利的一种器物。”

大约在公元前2000年左右,即在墓地埋葬的最后一个阶段,名为布什·巴罗的族长有一个相似的权杖。研究人员发现了阿文河的古代河床,期望能在河床中找到那时被扔进河里的人们遗留下来的尸骸,但最终只找到了经过火烧过的黑兹尔手杖,并未发现尸骸。

帕克·皮尔森补充称,“我们正在寻找埋葬遗体时间最久远的墓碑。据估计先后共有240人下葬于此,主要是分布在”奥布里“坑中,这是目前英国已知的最大墓地。”另一位专家指出,巨石阵建成初期只有很少人在这里埋葬,但之后的几个世纪埋葬人数增多,其中一个原因是家族后代不断繁衍壮大。

目前考古学家对巨石阵的研究工作处于非常困难的境地,因为以前的挖掘对巨石阵造成了破坏,为此有专家建议应该对余留部分加以保护。

2007年巨石阵研究人员在杜灵顿墙附近发现很多季节性迁徙的村庄,据此他们推断这很可能是巨石阵建造者的居住地点。帕克·皮尔森称,通过保存下来的床、橱柜、椭圆形壁炉,我们可以看到远古人当时很多生活细节。但到底是谁建造了巨石阵,还是未解之谜。据悉建造圆形石林的石头来自威尔士,但是古代的威尔士人如何把这些几十吨重的巨石运到300多公里之外的索尔兹伯里平原,更是无从得知,都有待研究人员进行深入的探究。

巨石阵是困扰了人们很久的谜题,对此人们有过无数的猜想。但是却因年代久远,史料稀少。所以很多想法都难以证实,只能一点一点挖掘。

史前巨石阵位于英国威尔特郡索尔兹伯里市,距英国首都伦敦120多公里,可以说得上为英国的国家标志性建筑,也是世界级的文化遗产,这个巨大的石建筑群矗立在空旷的平原上,占地大约11公顷,主要是由许多整块的砂岩组成。

最新研究显示,大约在5000年前,也就是还没有这些矗立着的大砂岩石块之前,此处从一开始就打算是做墓地之用的。针对古人类遗体的最新分析报告显示从公元前3000年开始人们将死者安葬在英国南部,直到公元前2500年前第一块巨石的出现。

巨石阵

英国谢菲尔德大学的迈克·帕克·皮尔森称:“这实在是很令人兴奋,因为巨石阵从一开始就被作为安放死者遗体的地方。但到目前为止我们还有一些事情不能进行确定。”

帕克·皮尔森带领史前巨石阵项目研究组成员对巨石阵地区进行了长达7年之久的研究探索,并得到了国家地理协会委员会的大力支持。帕克称:“最新研究结果证实了巨石阵是古代英国人祭奉祖先的地方这一说法。此前有科学家估计巨石阵曾被用作墓地的时间为100年左右,大约仅仅从公元前2700年前到公元前2600年前为安葬遗体的地方。

两人不仅臭味相投,还联手发明了十种枷刑:一曰定百脉,二曰喘不得,三曰突地吼,四曰着即承,五曰失魂胆,六曰实同反,七曰反是实,八曰死猪愁,九曰求即死,十曰求破家。合编了一套刑讯逼供的教材,取名《罗织经》。唐朝时,同亚非地区许多国家有广泛而密切的政治、经济、文化联系。当时的唐朝,国力强盛,经济繁荣,文化昌盛,引得各国景仰和向往,视中国为“东方文化大本营”。伊斯兰教创始人穆罕默德勉励其弟子“学问虽远在中国,亦当求之”。唐朝对外的政策也十分开明,对“远夷”不歧视,唐太宗对华夷就一视同仁,因此,唐朝不仅有少数民族官员,甚至有相当数量的外国官员。

武则天时期,就有一个老外不远万里来中国从事逼供工作,这个人即深目高鼻,满脸胡须的着名酷吏索元礼。索元礼,胡人也,卒于691年。为武则天的男宠之一薛怀义的干爹,其性情残忍凶暴,以诬告陷害他人为能事,死在索元礼之手的冤魂有数千人之多。

索元礼经薛怀义推荐入宫后,经手的第一桩案子鱼保家的案子。新官上任三把火,索元礼发明了两大刑讯逼供的法宝:狱持和宿囚。狱持即泥耳笼头,枷研楔毂,折胁签爪,悬发薰耳,卧邻秽溺;宿囚即昼禁食,夜禁寐,敲扑撼摇,使不得瞑。《新唐书》记载:“元礼揣旨,即上书言急变,召对,擢游击将军,为推使。即洛州牧院为制狱,作铁笼□囚首,加以楔,至脑裂死。又横木关手足转之,号‘晒翅’。或纺囚梁上,缒石于头。讯一囚,穷根柢,相牵联至数百未能讫,衣冠气褫。后数引见赏赐,以张其威,故论杀最多。”

在鱼保家死活不肯招供时,索元礼喝了一声:“来呀!取我的铁笼子!”只见一座顶部有一个仅能容纳头颅的小口,旁边还有一块上粗下锐的小木橛,用来“楔”进犯人头部的各个部位的铁笼被抬了过来。这种新奇的刑具立即把鱼保家吓得招了供,被判处了死刑。后来“来呀!取我的铁笼子!”便成了索元礼的口头禅,让人为之闻风丧胆,后怕不已。

“是时来俊臣、周兴踵而奋,天下谓之‘来索’。”索元礼开了先河后,一时间酷吏纷纷涌现,其中和索元礼齐名的是来俊臣,二人被合称为“来索”,即来逮捕的意思。

两人不仅臭味相投,还联手发明了十种枷刑:一曰定百脉,二曰喘不得,三曰突地吼,四曰着即承,五曰失魂胆,六曰实同反,七曰反是实,八曰死猪愁,九曰求即死,十曰求破家。合编了一套刑讯逼供的教材,取名《罗织经》,共分12卷:阅人卷,事上卷,治下卷,控权卷,制敌卷,固荣卷,保身卷,察奸卷,谋划卷,问罪卷,刑罚卷,瓜蔓卷。

《罗织经》涉及的内容很丰富,“事上卷”讲解如何和皇上相处的秘诀:“上无不智,臣无至贤。功归上,罪归己。戒惕弗弃,智勇勿显。虽至亲亦忍绝,纵为恶亦不让。诚如是也,非徒上宠,而又宠无衰矣。”“瓜蔓卷”讲的则是如何无中生有制造大案的秘诀:“事不至大,无以惊人。案不及众,功之匪显。上以求安,下以邀宠,其冤固有,未可免也。”《罗织经》堪称中国第一部“厚黑学”着作。据说宰相狄仁杰看完《罗织经》后,出了一身冷汗。武则天看完则叹道:“如此机心,朕未必过也。”

索元礼此等酷吏敢如此狂妄,与武则天是有着很大的关系。酷吏是在武则天的扶持下兴起的。文明元年秋,武则天临朝不久,徐敬业“据扬州起兵,自称上将,以匡复为辞”,旬日之间,“得胜兵十万”(《资治通鉴》卷203)此事后来虽得以平定,但其隐藏的势力仍很令人担忧,于是有人建议武则天“尽诛皇室诸王及公卿中不附己者”(《旧唐书》卷183),武则天便开始了扶持酷吏。史载:垂拱元年(685),武则天“疑天下人多图己……欲大诛杀以威之。乃盛开告密之门,有告密者,臣下不得问,皆给驿马,供五品食,使诣行在。……所言或称旨,则不次除官,无实者不问”,于是“四方告密者蜂起”(《资治通鉴》卷203)。

但武则天之所以重用酷吏,其实都是因为政治原因,为的是打击政敌,巩固自己的政权。政敌被杀、政局稳定之后,由武则天对酷吏的态度便由重用变成了抑制。酷吏也很快走上了衰亡的道路。史载天授二年(691)武周政权刚刚稳定,武则天即贬杀了酷吏丘神责力、周兴、索元礼和傅游艺。《朝野佥载》卷2记载:索元礼“座赃贿”,列于狱中。官吏在审讯索元礼的时候,索元礼还嘴硬,死活不肯认罪,于是“吏曰:‘取公铁笼来!’元礼服罪,死狱中。”索元礼终于尝到以其人之道还治其人之身的滋味。

神功元年(697)六月,下《暴来俊臣罪状制》,把来俊臣送上了断头台。被斩于洛阳西市。行刑之日,人皆相庆,都说:“从此之后可以躺在床上睡个安稳觉啦!”行刑后,众人争着剜眼、剖肝、吃肉,转眼之间尸体就消失了,又骑着马践踏尸骨,够令人痛苦了。由此可知,酷吏不过是武则天诛锄异己、打击政敌的工具而已。

两人不仅臭味相投,还联手发明了十种枷刑:一曰定百脉,二曰喘不得,三曰突地吼,四曰着即承,五曰失魂胆,六曰实同反,七曰反是实,八曰死猪愁,九曰求即死,十曰求破家。合编了一套刑讯逼供的教材,取名《罗织经》。唐朝时,同亚非地区许多国家有广泛而密切的政治、经济、文化联系。当时的唐朝,国力强盛,经济繁荣,文化昌盛,引得各国景仰和向往,视中国为“东方文化大本营”。伊斯兰教创始人穆罕默德勉励其弟子“学问虽远在中国,亦当求之”。唐朝对外的政策也十分开明,对“远夷”不歧视,唐太宗对华夷就一视同仁,因此,唐朝不仅有少数民族官员,甚至有相当数量的外国官员。

武则天时期,就有一个老外不远万里来中国从事逼供工作,这个人即深目高鼻,满脸胡须的着名酷吏索元礼。索元礼,胡人也,卒于691年。为武则天的男宠之一薛怀义的干爹,其性情残忍凶暴,以诬告陷害他人为能事,死在索元礼之手的冤魂有数千人之多。

索元礼经薛怀义推荐入宫后,经手的第一桩案子鱼保家的案子。新官上任三把火,索元礼发明了两大刑讯逼供的法宝:狱持和宿囚。狱持即泥耳笼头,枷研楔毂,折胁签爪,悬发薰耳,卧邻秽溺;宿囚即昼禁食,夜禁寐,敲扑撼摇,使不得瞑。《新唐书》记载:“元礼揣旨,即上书言急变,召对,擢游击将军,为推使。即洛州牧院为制狱,作铁笼□囚首,加以楔,至脑裂死。又横木关手足转之,号‘晒翅’。或纺囚梁上,缒石于头。讯一囚,穷根柢,相牵联至数百未能讫,衣冠气褫。后数引见赏赐,以张其威,故论杀最多。”

在鱼保家死活不肯招供时,索元礼喝了一声:“来呀!取我的铁笼子!”只见一座顶部有一个仅能容纳头颅的小口,旁边还有一块上粗下锐的小木橛,用来“楔”进犯人头部的各个部位的铁笼被抬了过来。这种新奇的刑具立即把鱼保家吓得招了供,被判处了死刑。后来“来呀!取我的铁笼子!”便成了索元礼的口头禅,让人为之闻风丧胆,后怕不已。

食色性也,好色是天性本无可非议,但色字头上一把刀,把控不好色欲误了卿卿性命可就不美妙了。三国时期群雄并起,英雄辈出。英雄最是难过美人关。三国中好色之人一数一大把。今天,小编就为大家盘点了三国中的就九大狼,并为他们做了排行榜赶紧来看看。

第一位、曹操

将曹操放第一名是有充分理由的。三国人物为了女人而屡次犯险的也只有曹操一人。

在宛城,为了张绣的婶子,搭进了自己儿子、侄儿和典韦的小命,其实他自己的小命也差点搭进去。

为了抢夺大、小二乔,发动荆州之战,结果差点没把自己烧死,灰头土脸逃回了许昌。

跟关羽争女人,使得关羽始终耿耿于怀,不肯屈就。为了女人而将自己屡次至于死地的,三国时代也就曹操一个人。

第二名、董卓

董卓是三国里最会玩的了,宫里的姑娘不管是谁,王妃、娘娘也不是不可以,只要看上了就不放过。

千不该万不该是不该碰干儿子吕布的女人。低估了吕布的危险性,结果误了卿卿小命。

第三名、司马懿

司马懿,就那个满脸横肉的丑八怪,喜欢女人喜欢到看见女人的衣服都要穿上秀上一秀,与诸葛亮对垒,诸葛亮闲来无聊风尚女人衣服一件,司马懿乐得合不拢嘴,竟然穿上与臣子们相视而笑。变态!

第四名、吕布

自古英雄爱美人,自古英雄见了美人变狗熊。

吕布一生毁就毁在了小貂蝉手里,为了美人,不惜手刃义父,落得个无情无义的名声。

虽然抱得美人归,纵欲过度身体被掏空了了,那还抵挡得住曹操的大军啊。

第五名、曹丕

看到曹丕,不知道说有其父必有其子好,还是上梁不正下梁歪合适。

刚攻陷城池,不是想着安抚百姓,而是强占别人的老婆,其实暗地里与自己的老爹较劲,孔融看不过去,也就嘀咕了一声,就被父子二人怀恨在心,最后把人家还给杀了。

食色性也,好色是天性本无可非议,但色字头上一把刀,把控不好色欲误了卿卿性命可就不美妙了。三国时期群雄并起,英雄辈出。英雄最是难过美人关。三国中好色之人一数一大把。今天,小编就为大家盘点了三国中的就九大狼,并为他们做了排行榜赶紧来看看。

第一位、曹操

将曹操放第一名是有充分理由的。三国人物为了女人而屡次犯险的也只有曹操一人。

在宛城,为了张绣的婶子,搭进了自己儿子、侄儿和典韦的小命,其实他自己的小命也差点搭进去。

为了抢夺大、小二乔,发动荆州之战,结果差点没把自己烧死,灰头土脸逃回了许昌。

似乎人们对于鼎鼎大名的哲学家都有一种难以理解的好奇心,所以大名鼎鼎的哲学家维特根斯坦爱过女人吗也成为人们关心的话题,维特根斯坦作为欧洲最有名的哲学家一生并没有结婚,他到死也是孤身一人,也正是因为这个原因维特根斯坦爱过女人吗成为后来人们讨论不休的话题。

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很多历史学家经过考证后得出结论,维特根斯坦曾经有一个相处不错的女朋友名叫玛格丽特,玛格丽特可以说是维特根斯坦的青梅竹马,维特根斯坦出生于著名的维特根斯坦家族,而玛格丽特也出生于鼎鼎大名的欧洲豪门家族,两个人一度到了谈婚论嫁的地步,但是维特根斯坦作为思想复杂的哲学家有严重的道德洁癖,而且他一生也在过着苦行僧式的生活,使得玛格丽特对于维特根斯坦不能接受,从此两人就分开了。很多人认为维特根斯坦之所以不结婚,就是因为玛格丽特,维特根斯坦心中一直深深爱着玛格丽特,因为维特根斯坦面对自己女友改嫁的时候,曾经亲口说放不下她,所以一直以来人们认为维特根斯坦爱玛格丽特这个女人。不过显然也有后来的历史学家认为维特根斯坦作为一名鼎鼎大名的哲学家,在爱情上并没有太多建树,他有严重的道德洁癖和道德绑架,他对于伴侣的要求极为苛刻,所以他没有爱过玛格丽特,也没有爱过任何一个女人,维特根斯坦终其一生都是孤独的。

维特根斯坦是同性恋

20世纪的欧洲涌现出许多具有重大影响的哲学家,其中之一便是维特根特坦。在20世纪,维特根特坦的强大的思考能力使他在哲学史上留下了一笔浓重的色彩,除了他的哲学思想理念被人们谈及,他的感情生活也是人们关注的对象,这是由于他与男人之间的交往过密,那么维特根斯坦是同性恋吗?他有着怎样的恋爱观?

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维特根斯坦是维特根斯坦家族的一名成员,他出生在奥地利的犹太人家族,从小受到家庭的教育,他在1903年考入了一所技术中学,少年的时候的他希望自己能在物理学上面有所发展,并且希望师从玻尔兹曼,但是他的希望随着玻尔兹曼的自杀而破灭。之后他师从罗素,成为了罗素的挚友,也开始了自己的哲学生涯。维特根斯坦一直是个特立独行的人,在感情方面也是,当时的英国同性恋是非法行为,但是维特根斯坦却从不顾及,那么维特根斯坦是同性恋吗?

维特根斯坦的两名兄长是同性恋,但是却先后自杀,家庭的环境使得维特斯根坦也一直有自杀的念头。他师从罗素时,罗素觉得他同另一名学生趣味相投,因此将大卫介绍给了他。维斯特根坦同大卫惺惺相惜,很快成了他的初恋情人,那么维特根斯坦是同性恋吗?虽然他与同性交往密切,但是维特根斯坦也与女性有过交往,所以这个问题很难回答。

维特根斯坦为什么不结婚

不知从什么时候起西欧大名鼎鼎的哲学家维特根斯坦为什么不结婚成为后人关心的话题,因为维特根斯坦出生于西欧历史上最富庶的一个家庭,他的一生有着太多神秘的色彩,而维特根斯坦一生中从来没有过妻子,是孤独终老的,所以在他死后很多人都好奇维特根斯坦为什么不结婚,有后代历史学家经过考证研究后得出结论,认为维特根斯坦作为一个追求完美的哲学家,他在道德上是有洁癖的,这一点从他对待前女友的态度上就可以看出来。

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很多后人说维特根斯坦之所以不结婚,是因为他深爱着他的前女友,他的前女友名叫玛格丽特,也是出身豪门望族,但是可惜两个人虽然青梅竹马,最后玛格丽特却选择嫁给了别人,所以维特根斯坦心灰意冷之下就不相信婚姻,但是后来有历史学家认为两个人分手是维特根斯坦主动提出的,因为维特根斯坦有很严重的精神洁癖。精神洁癖指的是这个人对待其伴侣的要求非常苛刻,所以后代有人认为玛丽亚正是由于维特根斯坦的精神道德洁癖而远离他,而维特根斯坦在和玛格丽特分手之后,选择不结婚,很可能也是因为他的精神洁癖,他不能够接受任何一个女人,只能孤独的自己生活。

其实要探究维特根斯坦为什么不结婚这个问题也要从他的家族方面找原因,维特根斯坦出生的维特根斯坦家族是西欧历史上最富裕的三大家族之一,不过,可惜这个家族的虽然产业遍布各大领域,但是家族里的人的精神却普遍不正常,有自杀的有喝药的,有维特根斯坦这样精神洁癖的更是数不胜数,所以家族的遗传因素很可能也导致了维特根斯坦对普通人的生活失去信心。

似乎人们对于鼎鼎大名的哲学家都有一种难以理解的好奇心,所以大名鼎鼎的哲学家维特根斯坦爱过女人吗也成为人们关心的话题,维特根斯坦作为欧洲最有名的哲学家一生并没有结婚,他到死也是孤身一人,也正是因为这个原因维特根斯坦爱过女人吗成为后来人们讨论不休的话题。

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很多历史学家经过考证后得出结论,维特根斯坦曾经有一个相处不错的女朋友名叫玛格丽特,玛格丽特可以说是维特根斯坦的青梅竹马,维特根斯坦出生于著名的维特根斯坦家族,而玛格丽特也出生于鼎鼎大名的欧洲豪门家族,两个人一度到了谈婚论嫁的地步,但是维特根斯坦作为思想复杂的哲学家有严重的道德洁癖,而且他一生也在过着苦行僧式的生活,使得玛格丽特对于维特根斯坦不能接受,从此两人就分开了。很多人认为维特根斯坦之所以不结婚,就是因为玛格丽特,维特根斯坦心中一直深深爱着玛格丽特,因为维特根斯坦面对自己女友改嫁的时候,曾经亲口说放不下她,所以一直以来人们认为维特根斯坦爱玛格丽特这个女人。不过显然也有后来的历史学家认为维特根斯坦作为一名鼎鼎大名的哲学家,在爱情上并没有太多建树,他有严重的道德洁癖和道德绑架,他对于伴侣的要求极为苛刻,所以他没有爱过玛格丽特,也没有爱过任何一个女人,维特根斯坦终其一生都是孤独的。

红潮导语:皇店的业务与官店一样,经营仓库,供客商停放货物,并榷敛商货,兼为收税机关。但是,不同于官店的,则皇店不受官府管理,其收入也不归官府而入内府,即皇帝的“小钱柜”。甚至,有的皇店放皇债,经营高利贷。

以帝王九五之尊,却乐于开店做买卖,在历史上并非罕见的怪事。

从司马遹摆摊卖肉,到乾隆设买卖街,足见帝王做买卖那份心瘾。

1.愍怀太子摆摊卖肉,练就“一刀准”绝活

东汉灵帝刘宏,永康元年(167年)被迎立为帝。史载,光和四年(181年),灵帝在后宫修建一排商铺,让宫女们做买卖。她们相互间又发生盗窃,甚至争执逐斗。

灵帝换上商贾的服饰,从中饮宴作乐。而且,他开店做买卖还不止一次。三国(吴)谢承《后汉书》称,“灵帝数游戏于西园,令后宫宫女为主客,帝身为商贾。”

西晋惠帝的长子,愍怀太子司马遹,元康元年(291年),出就东宫。他不好学,却把东宫变为市场,与左右一起做买卖。《晋书》载,愍怀太子还练就一手绝招,“于宫中为市,使人屠沽,手揣斤两,轻重不差。”也就是“一刀准”,无须用秤。

南北朝时,宋少帝刘义符于景平元年(423年)登帝位,在位仅有二年。《南史》载:“帝于华林园为列肆,亲自沽卖。”这位短命皇帝不仅在宫苑内建商铺,而且亲力亲为做起生意。

唐中宗李显,高宗第七子。永隆元年(680年)立为太子。弘道元年(683年),顺顺当当做上皇帝。不料,母亲武则天临朝称制,改元嗣圣。次年,更被母亲夺去帝位。

十四年后,圣历元年(698年),再立为太子。足足过了二十年,神龙元年(705年),才复帝位,复国号唐。

或许这个皇帝当得不顺当,难免心里有点郁闷,他也乐于开店做买卖。史载,景龙三年(709年)二月,唐中宗在玄武门开设市肆,叫宫女们“鬻卖众物,令宰臣与公卿为商贾,与之交易,因为忿争,言辞猥亵。中宗与韦后观之,以为笑乐”。

可是,好景不长。第二年,即景龙四年(710年),他被皇后韦氏毒杀。

2.明代皇店之风炽盛,甚至放皇债和高利贷

如果说,以上帝王开商店,做买卖,纯属“玩票”,算作皇家的游戏嬉闹。那么,明代皇帝则来真家伙了,在京畿内外开皇店,以罔财为目的。

明武帝正德八年(1513年),太监于经奏请开设宝源、吉庆二皇店。自此,皇店一发不可收拾。

所谓皇店,经皇帝特许并赐名号,由皇亲、太监及权贵开设的客店。有的由官店、塌房(即濒水为屋,以贮商货的仓库)改设,有的在皇庄附近或交通要道开设。

皇店的业务与官店一样,经营仓库,供客商停放货物,并榷敛商货,兼为收税机关。但是,不同于官店的,则皇店不受官府管理,其收入也不归官府而入内府,即皇帝的“小钱柜”。甚至,有的皇店放皇债,经营高利贷。

明代的皇店已不限于京畿之地,远及东北山海关、广宁(今辽宁北镇)、辽阳,西边大同、宣府(今河北宣化),通州(今北京通县)、张家湾、卢沟桥,山东临清等地。

这些皇店拦截客商,横征暴敛,渔利无厌,为所欲为。正德时,皇店一年缴纳白银达八万余两,其余的中饱了太监权贵的私囊。

正德九年(1514年)春,乾清宫火灾,宫内外皆成灰烬。当时,右都御史杨一清、南京礼科给事中徐文溥、大理寺丞袁宗儒、兵科给事中潘埙等先后上疏,复引乾清宫灾,言皇店以罔财之害,力请罢皇店。

正德皇帝死后,明世宗嘉靖初,皇店一度削弱,但是始终未能罢除。史载,明神宗万历二十四年(1596年),吏科左给事中张养蒙还上奏,“极谏时事缺失,谓奸宄实繁有徒,采矿不已,必及采珠;皇店不止,渐及皇庄”。

可见皇店科敛扰商,侵害民利,成为明代中后期商业资本发展的一大桎梏。

3.乾隆的新春买卖街,恍若如今的“高级俱乐部”

清代,皇店远远不及明代盛炽,仅限于宫苑之内,有点类似当今的“高级俱乐部”,新春“嘉华年”。乾隆皇帝时,每逢新春在同乐园开设买卖街,为期九天。李岳瑞《春冰室野乘》生动地描述了园中的买卖街内的情况:

“凡古玩估衣,以及酒肆茶炉,无所不备。甚至携小筐售瓜子者,亦备焉。开店者俱以内监为之。古玩等器,皆先期由崇文门监督,于外城各店肆中,采择交入,言明价直,具于册,卖去者给直,存留者归其原物。

各大臣入园游览,皆竞相购买,或入酒馆饭肆哺啜,与在外等。肆中走堂佣保,皆挑取外城各肆之声音洪亮,口齿伶俐者充之。每驾过肆门,则走堂呼菜,店小二报账,司账者核算,众声杂沓,纷然并作。”

乾隆皇帝来到买卖街,看到此中情景,不禁开怀欢笑。据称,清仁宗嘉庆四年(1799年),乾隆皇帝驾崩,此例始停。

其实,慈禧太后时,仍在宫闱内设商铺。据九钟主人《清宫词》(清人说荟):“列肆分廛厕禁林,团城翠括荫萧掺。步行亲诣承光殿,为识闾阎疾苦心。”原注:“孝钦后(即慈禧太后)居西苑时,命宫监于北海承光殿侧,设置市肆,罗列百货,亲往问价,以考商贾之情。”

应当看到,皇店与皇庄、织造,同属于反映当时的社会经济,值得充分关注和研究。

红潮导语:皇店的业务与官店一样,经营仓库,供客商停放货物,并榷敛商货,兼为收税机关。但是,不同于官店的,则皇店不受官府管理,其收入也不归官府而入内府,即皇帝的“小钱柜”。甚至,有的皇店放皇债,经营高利贷。

以帝王九五之尊,却乐于开店做买卖,在历史上并非罕见的怪事。

从司马遹摆摊卖肉,到乾隆设买卖街,足见帝王做买卖那份心瘾。

1.愍怀太子摆摊卖肉,练就“一刀准”绝活

东汉灵帝刘宏,永康元年(167年)被迎立为帝。史载,光和四年(181年),灵帝在后宫修建一排商铺,让宫女们做买卖。她们相互间又发生盗窃,甚至争执逐斗。

灵帝换上商贾的服饰,从中饮宴作乐。而且,他开店做买卖还不止一次。三国(吴)谢承《后汉书》称,“灵帝数游戏于西园,令后宫宫女为主客,帝身为商贾。”

西晋惠帝的长子,愍怀太子司马遹,元康元年(291年),出就东宫。他不好学,却把东宫变为市场,与左右一起做买卖。《晋书》载,愍怀太子还练就一手绝招,“于宫中为市,使人屠沽,手揣斤两,轻重不差。”也就是“一刀准”,无须用秤。

南北朝时,宋少帝刘义符于景平元年(423年)登帝位,在位仅有二年。《南史》载:“帝于华林园为列肆,亲自沽卖。”这位短命皇帝不仅在宫苑内建商铺,而且亲力亲为做起生意。

唐中宗李显,高宗第七子。永隆元年(680年)立为太子。弘道元年(683年),顺顺当当做上皇帝。不料,母亲武则天临朝称制,改元嗣圣。次年,更被母亲夺去帝位。

十四年后,圣历元年(698年),再立为太子。足足过了二十年,神龙元年(705年),才复帝位,复国号唐。

或许这个皇帝当得不顺当,难免心里有点郁闷,他也乐于开店做买卖。史载,景龙三年(709年)二月,唐中宗在玄武门开设市肆,叫宫女们“鬻卖众物,令宰臣与公卿为商贾,与之交易,因为忿争,言辞猥亵。中宗与韦后观之,以为笑乐”。

历史上说一代帝王坐拥后宫佳丽三千,这三千佳丽其实不过是个虚数,只是为了表明帝王的嫔妃之多而已;但是,其中的一位皇帝一夜召幸三十个嫔妃,这可是一件实实在在的事情。一夜召幸三十妃,这个纪录可令历史上所有的荒淫帝王为之汗颜!这个创纪录的皇帝是谁呢?他究竟有多么强的性欲,又是怎样连续召幸这些嫔妃而创下惊艳历史的纪录的呢?

翻开尘封历史的资料,不难看出这个创纪录的皇帝就是南宋度宗赵禥。

赵禥,原名赵孟启,1251年赐名孜,1253年立为皇子,赐名禥,登基后成为南宋第六位皇帝,在位十年。他是宋太祖赵匡胤的十一世孙,宋理宗赵昀弟嗣荣王赵与芮之子,也就是宋理宗的侄儿。赵禥幼时读书用功,聪慧敏捷,时常一语破的,令宋理宗十分喜爱。宋理宗没有儿子,便立赵禥为皇太子。赵禥二十五岁即位,三十五岁就因酒色过度而身亡了。赵禥死后葬于永绍陵,谥号为端文明武景孝皇帝。

赵禥虽然幼时聪敏,但长大后却十分昏庸无能,荒淫无度。他即位时,金朝已经灭亡多年,而北方元朝军队正大举南下,国难当头,他却将军国大权交给奸臣贾似道执掌,使南宋偏安江南的锦绣江山处于暗无天日之中。当时朝廷政治十分腐败,百姓生活十分困苦,而赵禥自己却依旧穷途奢侈,荒淫无道,长期沉湎于酒色之中。南宋王朝病入膏肓,无可救药,只有等着走向灭亡。

当时北方元军多次出兵饮马长江,进攻南宋。南宋朝廷虽然腐朽不堪,但是广大军民的奋勇抵抗,使得元军每前进一步就不得不付出沉重代价。赵禥即位后,元军猛攻襄樊。这一次是决定南宋朝廷生死存亡的关键战役。但是贾似道却密而不报,并谎报军情,说大败元军,战果辉煌。而赵禥竟然对此言深信不疑。最后,元军于咸淳十年,即公元1274年初攻破了围困五年之久的襄樊城,南宋王朝的丧钟终于被敲响。赵禥闻讯后顿时昏倒在地。

赵禥在位十年,南宋王朝一直处于元军大兵压境的岌岌可危之中,但赵禥不思组织广大军民抵抗元军,却每日白天借美酒浇愁,晚上幸美人散心。他与历朝历代的帝王们一样不仅期盼自己长生不老,而且希望自己永远拥有强烈的性欲,以驾驭后宫嫔妃,以追求声色犬马。他在服食所谓“不老药”仙丹的同时,还遍寻“壮阳药”,欲幸遍后宫美色。

据清乾隆年间毕沅编着的《续资治通鉴·宋纪一百八十》上关于赵禥的记载,“帝自为太子,以好内闻;既立,耽于酒色。故事,嫔妾进御,晨诣合门谢恩,主者书其月日。及帝之初,一日谢恩者三十馀人。”意思就是说,赵禥做皇太子就以好色出名。当了皇帝之后还是如此。根据宫中旧例,如果宫妃在夜里奉召陪皇帝睡觉,次日早晨要到合门感谢皇帝的宠幸之恩,主管的太监会详细记录下受幸日期。赵禥刚当了皇帝时,有一天到合门前谢恩的宫妃有三十余名。史学界就此段文字获知,赵禥性能力超强,一夜竟然召幸了三十余名嫔妃。

赵禥即位做皇帝时,那年他二十五岁,正是他一生中性欲最为强烈的年龄。既然皇帝有与任何女人发生性关系的特权,后宫遍是佳丽美色,刚获得这种权力的赵禥自然大喜过望,不会放过每一个春宵良辰。真可谓春宵一刻值千金!所以,赵禥一夜召幸三十多个嫔妃还是相当可信的。但这也有让人怀疑的地方,以一夜十二小时、三十个嫔妃计算,赵禥与嫔妃上床一次的平均时间是二十四分钟。在这么短的时间,赵禥不可能在自然生理状态下完成这轮番的召幸过程。因此史学界认为,赵禥如果不借助于药物,在床上不可能如此强悍。

那么赵禥借助了什么样的药物?不容置言,无疑是壮阳药也!尽管关于赵禥的史料中没有记在这方面的内容,但史学界的猜想不会是空穴来风。

据有关媒体上资料表明,壮阳药也叫媚药、春药、房中药。但媚药、春药、房中药的使用范围宽泛,并不仅限于男人,女人也可服用。此类药在古代帝王宫中极为流行,今日遍布街头的成人用品商店,应当是古人的遗风和继续。春药有不同的名称,“三益丹”、“益肾丹”、“保肾丹”、“快女丹”、“受宠丹”、“保命丹”、“童女丹”、“益女丹”、“得春丹”、“遇仙丹”、“合欢散”、“寒食散”、“春散”、“相投散”、“一笑散”、“相思方”都是这种药物的不同说法,还有的名字更形象,“美女提倒金方”、“灵龟展势方”、“美女颤声娇”、“贵妃夜夜娇”、“旱苗喜雨膏”、“金枪不倒丸”……虽然叫法不一样,但药理功能是一样的,都是可以在短时间内让人性兴奋的药物。

历史上说一代帝王坐拥后宫佳丽三千,这三千佳丽其实不过是个虚数,只是为了表明帝王的嫔妃之多而已;但是,其中的一位皇帝一夜召幸三十个嫔妃,这可是一件实实在在的事情。一夜召幸三十妃,这个纪录可令历史上所有的荒淫帝王为之汗颜!这个创纪录的皇帝是谁呢?他究竟有多么强的性欲,又是怎样连续召幸这些嫔妃而创下惊艳历史的纪录的呢?

翻开尘封历史的资料,不难看出这个创纪录的皇帝就是南宋度宗赵禥。

赵禥,原名赵孟启,1251年赐名孜,1253年立为皇子,赐名禥,登基后成为南宋第六位皇帝,在位十年。他是宋太祖赵匡胤的十一世孙,宋理宗赵昀弟嗣荣王赵与芮之子,也就是宋理宗的侄儿。赵禥幼时读书用功,聪慧敏捷,时常一语破的,令宋理宗十分喜爱。宋理宗没有儿子,便立赵禥为皇太子。赵禥二十五岁即位,三十五岁就因酒色过度而身亡了。赵禥死后葬于永绍陵,谥号为端文明武景孝皇帝。

赵禥虽然幼时聪敏,但长大后却十分昏庸无能,荒淫无度。他即位时,金朝已经灭亡多年,而北方元朝军队正大举南下,国难当头,他却将军国大权交给奸臣贾似道执掌,使南宋偏安江南的锦绣江山处于暗无天日之中。当时朝廷政治十分腐败,百姓生活十分困苦,而赵禥自己却依旧穷途奢侈,荒淫无道,长期沉湎于酒色之中。南宋王朝病入膏肓,无可救药,只有等着走向灭亡。

扈三娘当初是扈家庄的大小姐,不仅人长得好,模样俊俏,而且武艺高强。梁山攻打祝家庄,多少好汉都不是扈三娘的对手。最后是豹子头林冲亲自出马,才让扈三娘败北。这样一位才貌双全的女子,不知道哪个英雄才有福分一近芳泽。

看了水浒传,你就知道,原来扈三娘最后嫁给了王英,这王英人称矮脚虎,五短身材,其丑无比,而且人品特差,乃是好色之徒。可最后却成了扈三娘的夫婿。或许有人说二人不般配,扈三娘号称一丈青,很厉害的姑娘,不会反抗吗,不会像宋江诉苦,不会大闹聚义厅,让王英死了这份心吗?

此言差矣,因为你不知道,是谁逼迫扈三娘嫁给王英,嫁给王英,做了大山的女人,昔日的英雄气概不再,变成了王英的黄脸婆,扈三娘没有能力去反抗,去挣扎:

其一,扈三娘没有了保护伞。梁山泊进攻扈家庄,扈老庄主本来是要投降的,可是被李逵一顿乱砍乱剁,扈老庄主死于非命,哥哥扈成不知去向。扈三娘一个弱女子,尽管有惊人的武艺,可惜身在狼窝,能有什么出息。有人说杀父之仇,不共戴天。扈三娘想反抗,无异于以身饲虎,危险重重。

其二,扈三娘没有选择。此时宋江是自己的义兄,宋太公是自己的义父。婚姻大事,小女子如何做主,讲究的是父母之命媒妁之言,宋江是自己的干哥哥,就是自己现阶段表面上最亲的人。宋江又是梁山的大哥,宋江的意思你敢违背吗,要知道梁山上多少双眼睛在盯着你。

其三,梁山上有一种不成文的规矩。漂亮女人是累赘,迟早是男人的生死劫。你看武松的哥哥武大郎死于潘金莲,潘金莲的美貌也是无可挑剔的;杨雄因为潘巧云,戴了一顶厚厚的绿帽子;宋江自己早年的马子阎婆惜,也是一样的楚楚动人,不是照样给弄死了。扈三娘天生丽质,在梁山人看来,还不如顾大嫂孙二娘这样的人实在,女人丑,不会沾花惹草吗?这就是强盗的逻辑。

其四,这是宋江的伎俩。你看我在这个山头说话都有分量,明明看着不匹配的男女,我说他们合适,他们就合适。不是有人说婚姻如鞋子,合不合适,只有脚知道吗?在宋江看来,一切都徒有虚名,只要我宋江认定的事情,就是对的。

想起一句狗血的话:“当命运强奸了你,你实在无法反抗,就闭上眼睛享受吧。”扈三娘就是这样一个女人,尽管名列一百零八将,甚至是一条能打能杀的好汉,可是在厄运降临的时候,只有无言的去忍受折磨,难道还有别的作为吗?来源:李治亚的博客

扈三娘当初是扈家庄的大小姐,不仅人长得好,模样俊俏,而且武艺高强。梁山攻打祝家庄,多少好汉都不是扈三娘的对手。最后是豹子头林冲亲自出马,才让扈三娘败北。这样一位才貌双全的女子,不知道哪个英雄才有福分一近芳泽。

看了水浒传,你就知道,原来扈三娘最后嫁给了王英,这王英人称矮脚虎,五短身材,其丑无比,而且人品特差,乃是好色之徒。可最后却成了扈三娘的夫婿。或许有人说二人不般配,扈三娘号称一丈青,很厉害的姑娘,不会反抗吗,不会像宋江诉苦,不会大闹聚义厅,让王英死了这份心吗?

此言差矣,因为你不知道,是谁逼迫扈三娘嫁给王英,嫁给王英,做了大山的女人,昔日的英雄气概不再,变成了王英的黄脸婆,扈三娘没有能力去反抗,去挣扎:

陈阿娇是汉武帝刘彻的第一任皇后,汉武帝以“若得阿娇作妇,当作金屋贮之。”一句与陈阿娇定了终身亦定了江山。陈阿娇是西汉大长公主刘嫖之女,窦漪房的亲外孙女,是一个集万千宠爱于一身的女子,刘彘之母与刘嫖为二人定亲之时,胶东王刘彘还不是太子,但长公主刘嫖利用了她的手段让太子刘荣被废,让女婿刘彘坐上太子的宝座。

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出身高贵、从小养尊处优的陈阿娇无疑是个风姿绰约的美人刘彻对阿娇甚是疼爱,初婚的两人过了一段不羡鸳鸯只羡仙的甜蜜时光。但随着时间的推移,已然登基为帝的刘彻身边开始有了其他女人,后宫佳丽不断增加。

后宫争宠尊贵的身份使得陈阿娇养成了骄纵跋扈的性格,在她眼里她的东西别人都不得染指,她的丈夫亦是如此,后宫是她正宫娘娘的地方,任谁都不可与她争宠。

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当汉武帝的宠妾卫子夫怀孕生子时,让阿娇妒火中烧,视卫子夫为眼中钉、肉中刺,几近几乎失去理智,使得整个后宫不得安宁。一再刁难卫子夫的行为,让刘彻对她越来越忍无可忍,两人之间的关系也一天天的疏远。

听闻女儿失宠的刘嫖仗着自己扶持了汉武帝登上皇位,更是用此来要挟汉武帝,这使得两人的关系进一步恶化,甚至降到冰点。

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巫蛊之术纵观历代帝王,有人拿登基时的状况说事是他们最为忌讳的一件事,刘彻也不例外,长公主助刘彻登基无疑是阿娇得以登上后位的一大原因,可谁曾想到长公主竟亲手使得这件事儿演变成了阿娇被废的原因之一。

被嫉妒蒙蔽了双眼的阿娇终究还是犯下了罪行,施巫蛊之邪术,这大逆无道之罪,让一切无法挽回,居皇后之位11年的陈皇后被废黜,退居长门宫,就此“金屋藏娇”的爱情佳话走到了尽头。

陈阿娇是汉武帝刘彻的第一任皇后,汉武帝以“若得阿娇作妇,当作金屋贮之。”一句与陈阿娇定了终身亦定了江山。陈阿娇是西汉大长公主刘嫖之女,窦漪房的亲外孙女,是一个集万千宠爱于一身的女子,刘彘之母与刘嫖为二人定亲之时,胶东王刘彘还不是太子,但长公主刘嫖利用了她的手段让太子刘荣被废,让女婿刘彘坐上太子的宝座。

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出身高贵、从小养尊处优的陈阿娇无疑是个风姿绰约的美人刘彻对阿娇甚是疼爱,初婚的两人过了一段不羡鸳鸯只羡仙的甜蜜时光。但随着时间的推移,已然登基为帝的刘彻身边开始有了其他女人,后宫佳丽不断增加。

埃及金字塔在历史上已经超过了4500年,甚至直到1889年建造艾菲尔铁塔之前,它一直都是地表上最大的建筑物。金字塔由好几吨重的岩石堆叠而成,不管是以当时埃及人口、搬运技术、建造知识等都是难以盖成的宏伟建筑,因此金字塔的建造方式一直是所有考古学家想破头也想不出来的千古谜题,大家甚至怀疑当中借助了外星人的力量,不过以下我们将一步步解开金字塔的谜题,让大家看看古埃及人的超凡智慧。

最知名且列为全球七大奇观之一的胡夫金字塔(Khufupyramid)由230万吨石头盖成,每一块石头平均都有2-3吨重,总高度达147公尺,在艾菲尔铁塔出现前一直是世界上最高的建筑物。

4500年前的古人没什么交通工具,金字塔内部的花岗岩采石场附近有沟渠,因此最有可能的方法就是水运,在河流与通往胡夫金字塔的路线建造运河,能够藉由水的浮力来运送石头。使用水运当然能大量节省人力,不过问题也随之而来,其一是为什么石头不会沉入水中?再来是金字塔高度非常的高,河水是怎么把石头运到高处的?

金字塔的原料来自于距离遥远的采石场,古埃及人没有什么橡胶之类的漂浮工具,他们利用皮筏和绳索固定石块,让石头浮起来。而皮筏的原料就来自于饲养的羊群,鼓撑的羊皮加上充沛的水量,就能够提供足够的浮力。当时的尼罗河流域旁生长了许多的纸莎草,最有名的用途就是做为莎草纸,在建造金字塔时据信也用了纸莎草来编织粗硬的绳索。

采石场的古埃及人利用水中不同高的平面,将石头卡在上头,在同样的水平下就能确保每块石头都一样大小,而且光滑平整,才能让金字塔稳稳地向上堆叠。在采石场将石头加工完毕后,古埃及人用牛只托运一个个石块到运河的港口。因此在港口就会有成千上万吨的石块,一样在足够的水量下,这些石头都会漂浮在水上。接下来的问题就是要怎么把这些石头一层一层的运上去?在往上的渠道中间,古埃及人设置了许多道闸门,当第一道闸门开启的时候,石头就会浮到第二道闸门处,再关闭第一道,打开第二道,如此类推。

因为大气压水会积聚在渠道的内部,只要有充足的浮力就可以让石头持续往上升。在这样的运送方式下,石头就可以被运送到准备施工的高度,再这样一层一层地往上砌筑。这是一个很简单的试验,在浮力与物体重量取得平衡之下,物体就会缓缓浮到最高的水面。

古埃及人利用这个简单的原理,在金字塔四周都盖了同样的渠道,可以从四方运送石头上来。重建当时的施工平台就像是这样子,四面都有密闭的渠道,石头被浮力运送到目前的高度,周围也都由水包围。运上来的石头都在四周的水道漂流,工人只要在正确的区域卸下羊皮筏,就能让石头落下。

当时的工人让石头卡在预先设定好的地方。再来是建造接下来的水道,浮贴倾斜面的石头被抽掉羊皮筏,固定在边上。而这个石块有53度的倾斜角,它能让整个渠道变得稳固,又不至于太倾斜而难以使用,这也就是金字塔盖好后的倾斜度。埃及人要怎么确保每颗石头都能达到标准的53度?应该是使用了原始的水平尺。将这种尺放在石上测量,只要水面不倾斜,就可以得到准确的角度。在这样层层叠叠的石头之下,渠道也一直随着建造的水平上升,结束之后再打开水闸,水就会因为压力而放掉。

比较庞大的石头一样也要用水运的方法,因此埃及金字塔可以想像成是用水一圈一圈盖上去的。不断通往高处的运石渠道。这个水运法其实有不少佐证,其一就是在上层的岩石中曾经发现一些河流底部的物质。在几年前也有学者在探索金字塔的过程中发现了水的渠道,为此发现还特地召开了国际金字塔建筑会议。而这种水运法也被后世所沿用,世界上早期的大型建筑很多都是透过水来运载建材。

早期人类虽然科技不如我们发达,但是他们巧妙利用数学规律,找出了方便自己使用的方法。由此可见,智慧来源于生活。也正是埃及人们善于思考,才建造出如此伟大的建筑。

埃及金字塔在历史上已经超过了4500年,甚至直到1889年建造艾菲尔铁塔之前,它一直都是地表上最大的建筑物。金字塔由好几吨重的岩石堆叠而成,不管是以当时埃及人口、搬运技术、建造知识等都是难以盖成的宏伟建筑,因此金字塔的建造方式一直是所有考古学家想破头也想不出来的千古谜题,大家甚至怀疑当中借助了外星人的力量,不过以下我们将一步步解开金字塔的谜题,让大家看看古埃及人的超凡智慧。

最知名且列为全球七大奇观之一的胡夫金字塔(Khufupyramid)由230万吨石头盖成,每一块石头平均都有2-3吨重,总高度达147公尺,在艾菲尔铁塔出现前一直是世界上最高的建筑物。

4500年前的古人没什么交通工具,金字塔内部的花岗岩采石场附近有沟渠,因此最有可能的方法就是水运,在河流与通往胡夫金字塔的路线建造运河,能够藉由水的浮力来运送石头。使用水运当然能大量节省人力,不过问题也随之而来,其一是为什么石头不会沉入水中?再来是金字塔高度非常的高,河水是怎么把石头运到高处的?

金字塔的原料来自于距离遥远的采石场,古埃及人没有什么橡胶之类的漂浮工具,他们利用皮筏和绳索固定石块,让石头浮起来。而皮筏的原料就来自于饲养的羊群,鼓撑的羊皮加上充沛的水量,就能够提供足够的浮力。当时的尼罗河流域旁生长了许多的纸莎草,最有名的用途就是做为莎草纸,在建造金字塔时据信也用了纸莎草来编织粗硬的绳索。

偷情在古代而言并不是男人的专利,女人也经常偷情,在古代,女人偷情为什么非得抱着枕头呢?古代小说诗词中总是会出现这样的描写,女子与情郎偷情,却要带上自己的枕头。古代男女偷情的绯闻事件经常可见诸史料,但是人们仔细翻阅这些史料后就会发现,古代的女子不论是大家闺秀,还是皇室公主,她们之中的一些人经常是带着自己的枕头前往与情人幽会偷情的。

古代女子偷情非得自带枕头的三大原因:

第一大原因:玲珑枕枕上留香,古代风流才女的浪漫之作。

崔莺莺是这样,三国时的洛神甄妃也是如此。建安七子之一的曹植曹子建七步成诗,可谓独步天下,但是他却与自己的嫂嫂甄氏互相爱慕,情投意和,恨不能日夜相守。然而甄氏乃其兄长魏文帝曹丕的妃子,这种感情既悖伦违理,也碍于汉献帝的权势,因此二人终未敢越雷池半步。

其结果,甄氏因此相思成疾,抑郁而终,死后化为洛水之神。活着不能相依,死后也要相会,于是,这两个多情的男女便在梦中相会了。明眸善睐,凌波微步,罗袜生尘,若飞若扬。两人曲尽缠绵之欢后,甄氏把自己带来的玲珑枕留给了曹植,虽然人神殊途,但是枕上留香,可算的是古代爱情史中最浪漫的千古佳话了。

第二大原因:鸳鸯枕上枕鸳鸯,古代男女寻欢作乐的实用之物。

在人们最为熟知的王实甫的元代着名杂剧《西厢记》中,相府小姐崔莺莺与张生夜半幽会时就带着一个叫做鸳鸯枕的枕头。书中写道:鸳鸯枕,翡翠衾,羞搭搭不肯把头抬,弓鞋凤头窄,云鬓坠金钗。那么,崔莺莺带的这个鸳鸯枕究竟是什么样的枕头呢?是枕套上绣着一对鸳鸯的枕头,还是绣着鸳鸯的一对枕头,或者是那种很长的双人枕?但有一点是肯定的,这种鸳鸯枕就是给这一对偷情的鸳鸯枕的,也就说要两个人同时用。

第三大原因:金宝神枕赠神童,古代女子馈送如意郎君的情爱信物。

古代女子因爱之深切,便会将自己的心爱之物馈送给如意郎君,作为情爱信物。但是,这种见之于形的情爱信物有时却容易给偷情的男女带来意想不到的灾难、甚至惨遭杀身之祸。因而枕上的春秋,记载的不仅是你侬我侬,卿卿我我,更还有恩怨情仇,血腥杀戮。要说最倒霉的则是与大唐王朝的高阳公主偷情的玄奘高徒辩机和尚了。

高阳为唐太宗最宠爱的女儿,嫁与当朝宰相房玄龄之子、散骑常侍房遗爱为妻,却与曾因撰写《大唐西域记》而享有盛名的玄奘高徒人称神童的辩机相爱,交往了八年,生下一儿一女。在他们互相交往期间,高阳公主赠送给辩机的定情信物无数,其中就包括一只皇室专用的金宝神枕。

他们在偷情约会后,万万没能想到这只神枕竟被一个无名的小偷盗了去。后来在小偷销赃时被官府抓获,恰恰是这只神枕,将高阳公主与辩机的不伦之恋也就此而大白于天下。辩机被叛于西市场大柳树下处以腰斩极刑,侍奉高阳公主的十余名侍女也以知情不报罪悉被赐死。

这只神枕,给辩机招来了杀身之祸。辩机的所有遗物,都被唐僧玄奘收藏于大慈恩寺特辟的僧房中,以便他的灵魂可以继续参予译经工作。同门为僧的和尚们说,月明星稀时,常常会听到辩机的哭声,但不知,那是在叹悔自己与高阳旷世绝伦的恋情,还是在抱憾未完待译的经书?

每次经过大雁塔,想起这段艳史,人们都会不禁怅憾于高阳的有缘无份,辩机的有才无命。常常想,如果不是那只枕,如果那枕没有被小偷盗走,如果销赃时没被官府拿获,如果拿获的玉枕不是皇家御物,或许辩机便不会惨死了。

一只枕头,演绎出如此多的风流轶事,不禁令人感慨万千。但是要说古代女子幽会偷情时自带枕头的真正原因,不论是鸳鸯枕上易得好梦也好,还是枕上留香,留下爱情见证也罢,但有一点是可以肯定,那就是古代一对男女幽会偷情之时,那都必须要有芙蓉帐、鸳鸯枕、桃花被这些必需的用品,而枕头是最便于携带的物品。

偷情不是罪,罪过的是不该留下证据。高阳的金宝神枕就和莱温斯基的蓝裙子一样,是恩爱的痕迹,却是灾难的因由。后宫的风云,左右着前廷的战事,而多少玄机,都是在枕边进行。

都说人生如一枕黄梁,米已熟,梦醒否?

偷情在古代而言并不是男人的专利,女人也经常偷情,在古代,女人偷情为什么非得抱着枕头呢?古代小说诗词中总是会出现这样的描写,女子与情郎偷情,却要带上自己的枕头。古代男女偷情的绯闻事件经常可见诸史料,但是人们仔细翻阅这些史料后就会发现,古代的女子不论是大家闺秀,还是皇室公主,她们之中的一些人经常是带着自己的枕头前往与情人幽会偷情的。

古代女子偷情非得自带枕头的三大原因:

第一大原因:玲珑枕枕上留香,古代风流才女的浪漫之作。

崔莺莺是这样,三国时的洛神甄妃也是如此。建安七子之一的曹植曹子建七步成诗,可谓独步天下,但是他却与自己的嫂嫂甄氏互相爱慕,情投意和,恨不能日夜相守。然而甄氏乃其兄长魏文帝曹丕的妃子,这种感情既悖伦违理,也碍于汉献帝的权势,因此二人终未敢越雷池半步。

其结果,甄氏因此相思成疾,抑郁而终,死后化为洛水之神。活着不能相依,死后也要相会,于是,这两个多情的男女便在梦中相会了。明眸善睐,凌波微步,罗袜生尘,若飞若扬。两人曲尽缠绵之欢后,甄氏把自己带来的玲珑枕留给了曹植,虽然人神殊途,但是枕上留香,可算的是古代爱情史中最浪漫的千古佳话了。

第二大原因:鸳鸯枕上枕鸳鸯,古代男女寻欢作乐的实用之物。

宋太祖赵匡胤登基前本来是个闯南踏北的好汉,陈桥兵变黄袍加身后,一道宫墙把他与外界喧哗热闹的社会隔绝开来。然而他喜好热闹的习性和对自己皇位深深的担忧常常促使他走出宫去,微服私访。

《续资治通鉴长编》曾有“太祖初即位,亟出微行”的记载。《涑水纪闻》、《邵氏闻见录》中都记载有宋太祖微服私访到宰相赵普家的故事。有一天赵普收到地方官员送来的10瓶海物,还没来得及打开看,赵匡胤来了,赵普只好如实禀告。赵匡胤说:“这一定是上等海物,何不打开看看?”把瓶子打开,里面竟全是金灿灿的黄金。赵普吓得连忙跪下,以头触地,说:“臣实在不知道啊!”太祖爽朗一笑道:“你先收下再说,以后国家大事全靠你给我出谋划策呢?”

此后赵普老怕太祖突然驾临,每次退朝回家,总不敢脱卸衣冠。这一天大雪纷飞,赵普想着皇帝不会来了,正要卸装休息,忽然听到叫声,急忙跑去开门,果然见太祖立在风雪之中。赵普说:“夜深寒甚,陛下为什么还要出来?”太祖说:“一榻之外,都是别人的地盘,我睡不着啊。”而人边聊边饮酒,聊至深夜,竟聊出了让古今中外权术家称羡不已的“杯酒释兵权”的大计谋。

《铁围山丛谈》里也记载了一件宋太祖微服私访的故事。这一天首都东京发生了一桩血案。一个乞丐在某家店铺前乞讨,没有得到满足,就倚门大骂。店铺主人出来赔礼,仍久久不能平息,很多观众围观上来,对乞丐的无理取闹表示愤愤不平。突然,有个年轻人从人群中跳出来,一刀将乞丐刺死了,把刀丢下走了。赵匡胤知道后,对这种光天化日之下在京城杀人的行为十分愤慨,命开封府限期捉拿凶手归案。

开封府诚惶诚恐,下死力追查。限定的日期要到了,仍没查到凶手,就把店主人抓了起来,屈打成招,说是不堪乞丐辱骂而杀了人,上报朝廷,欲了结此案。赵匡胤说:“再查一遍,以免冤枉了百姓。下次把刀带来。”没过几天,又进宫汇报案情。太祖问:“弄清楚了吗?”开封府尹道:“彻底弄清楚了。”

太祖命侍卫把刀拿上来,并把自己的刀鞘也拿了出来,刀入鞘内,正好吻合。开封府尹吓得面无血色。赵匡胤拍案大骂:“早就听说你们开封府有妄杀老百姓的事,不想竟胆大至此!”重罚了开封府尹,京城人齐夸皇上圣明!

宋太祖赵匡胤登基前本来是个闯南踏北的好汉,陈桥兵变黄袍加身后,一道宫墙把他与外界喧哗热闹的社会隔绝开来。然而他喜好热闹的习性和对自己皇位深深的担忧常常促使他走出宫去,微服私访。

《续资治通鉴长编》曾有“太祖初即位,亟出微行”的记载。《涑水纪闻》、《邵氏闻见录》中都记载有宋太祖微服私访到宰相赵普家的故事。有一天赵普收到地方官员送来的10瓶海物,还没来得及打开看,赵匡胤来了,赵普只好如实禀告。赵匡胤说:“这一定是上等海物,何不打开看看?”把瓶子打开,里面竟全是金灿灿的黄金。赵普吓得连忙跪下,以头触地,说:“臣实在不知道啊!”太祖爽朗一笑道:“你先收下再说,以后国家大事全靠你给我出谋划策呢?”

当时,北魏政局动荡,北海王元颢流亡梁朝,希望梁武帝派兵保护他回国争夺帝位。梁武帝本着有枣没枣打三竿的原则,给陈庆之七千人,让护卫元颢回国。

以七千横扫天下的南朝战神是谁?

在最近热播的《琅琊榜》中,梅长苏受到很多观众追捧。此人手无缚鸡之力,却运筹帷幄之中决胜千里之外,堪称一代奇人。梅长苏是虚构人物,不过,在南朝梁武帝时期,确实有那么一位牛人,史书记载他体弱多病,手不能拉弓,但是却带领七千军队孤军北伐,横扫天下,无数次以弱胜强,成为史书上公认的南朝第一战神!

此人叫做陈庆之。

陈庆之是南朝寒门。在那个讲究门第的时代,本来注定了无法出头。不过,陈庆之有一样独特的本领,让他找到了一线生机——下棋。

陈庆之的棋艺,无疑是出神入化的。

他很幸运,遇上了同样爱下棋的齐朝大将萧衍。萧衍本是臭棋篓子,可酷爱下棋,好胜心强,也认真学习。他曾经有过许多师傅,到后来一个个都被他给击败了。

唯有陈庆之,和萧衍下棋下了一二十年,始终就是和棋。无论萧衍是菜鸟还是高手,陈庆之总能随着萧衍实力的提升而提升,永远立于不败之地。

这是陈庆之的高明处。

后来,萧衍当了皇帝,陈庆之继续当棋友。直到有那么一天,边关回禀:敌国北魏有徐州降将来投,不知真假。萧衍一时兴起,就让陈庆之出面纳降。

徐州是北魏要塞,人家自然不会凭白丢弃。陈庆之刚到徐州,北魏就派出两万精锐围攻。

当时陈庆之的手上,只有两千兵马。可是让所有人大吃一惊的是,陈庆之以1:10的兵力,接连夺取敌军数十座城寨,最终大败敌军。

徐州一战让陈庆之崭露头角,而北伐之行,让他成为公认的战神。

当时,北魏政局动荡,北海王元颢流亡梁朝,希望梁武帝派兵保护他回国争夺帝位。梁武帝本着有枣没枣打三竿的原则,给陈庆之七千人,让护卫元颢回国。

多数将士家属都披麻戴孝前来送行。大家都觉得,这七千人一去,有死无生!

谁也没有想到,陈庆之凭借这七千人一路横扫,如入无人之境,从金陵一路打到河南,逼近北魏都城洛阳。

中间自然有许多奇谋诡计,史书记载很详细。简单来说,就是陈庆之遇佛杀佛,遇神杀神,谁也不是他老人家的对手!

不过,北魏并非没有厉害人物,比如尔朱荣,就是其中枭雄。

尔朱荣集结了天下20万大军,准备在洛阳城下把陈庆之的七千人剁成肉酱。按照常理,20万对阵七千,正常认的反应应该是赶紧逃跑。

可陈庆之不是正常人,他是超人。他率领七千人暂时后退,驻扎荥阳。尔朱荣二十万大军步步紧逼,眼看就要合围。就在此时,陈庆之带领三千精锐突然出击——他竟然主动进攻。

陈庆之不是不要命,是知道如何才能保命。

一切仿佛神话,三千人把二十万人打得屁滚尿流。陈庆之乘胜追击,把天下第一关虎牢关也给夺取了。随即,元颢进入洛阳,登基称帝。陈庆之完成了自己的使命。

陈庆之以这样的业绩为自己的“战神”称号加冕:l4个月之间,历47战,拔城32座,皆以少胜多,皆完胜。

一代伟人毛泽东对陈庆之也欣赏不已,他亲笔为陈庆之传记批注:“再读此传,为之神往!”

陈庆之,这位不会武艺的传奇人物,凭借其高超谋略,攻必克战必胜,成一代战神。来源:叶之秋的博客

当时,北魏政局动荡,北海王元颢流亡梁朝,希望梁武帝派兵保护他回国争夺帝位。梁武帝本着有枣没枣打三竿的原则,给陈庆之七千人,让护卫元颢回国。

以七千横扫天下的南朝战神是谁?

在最近热播的《琅琊榜》中,梅长苏受到很多观众追捧。此人手无缚鸡之力,却运筹帷幄之中决胜千里之外,堪称一代奇人。梅长苏是虚构人物,不过,在南朝梁武帝时期,确实有那么一位牛人,史书记载他体弱多病,手不能拉弓,但是却带领七千军队孤军北伐,横扫天下,无数次以弱胜强,成为史书上公认的南朝第一战神!

此人叫做陈庆之。

陈庆之是南朝寒门。在那个讲究门第的时代,本来注定了无法出头。不过,陈庆之有一样独特的本领,让他找到了一线生机——下棋。

陈庆之的棋艺,无疑是出神入化的。

他很幸运,遇上了同样爱下棋的齐朝大将萧衍。萧衍本是臭棋篓子,可酷爱下棋,好胜心强,也认真学习。他曾经有过许多师傅,到后来一个个都被他给击败了。

唯有陈庆之,和萧衍下棋下了一二十年,始终就是和棋。无论萧衍是菜鸟还是高手,陈庆之总能随着萧衍实力的提升而提升,永远立于不败之地。

这是陈庆之的高明处。

后来,萧衍当了皇帝,陈庆之继续当棋友。直到有那么一天,边关回禀:敌国北魏有徐州降将来投,不知真假。萧衍一时兴起,就让陈庆之出面纳降。

徐州是北魏要塞,人家自然不会凭白丢弃。陈庆之刚到徐州,北魏就派出两万精锐围攻。

胤礼是康熙帝的第十七个儿子,胤祥是康熙帝的第十三个儿子。很多人对于胤礼和胤祥之间的关系都很疑惑,这两人到底是不是政敌呢?

图片来源于网络

在康熙帝晚年的时候,各皇子为了争夺皇位,明争暗斗,打得不可开交。在争夺皇位的皇子背后,又有很多皇子选择自己拥护的人选。胤祥在当时就选择了雍正胤禛,押对了宝。胤祥在雍正夺嫡过程中,宁死不移,为了保全胤禛更是不惜牺牲自己在康熙那儿的宠爱,二十二岁就被关进牢房,永不见天日长达十四年之久。因此,在雍正胤禛登基以后,将与他对立的兄弟,杀了或是囚禁起来,却立即将胤祥放出,从阶下囚一下子得到重要的地位,成了令人仰慕的亲王。

然而,胤礼在夺嫡的过程中,拥护的是皇八子胤禩。因此,在雍正当上皇帝以后就没有得到重要,甚至被派去为康熙守灵。但是,胤祥看到胤礼是一个可用之才,必会效忠皇帝,所以不惜余力的像雍正举荐胤礼。雍正听取了胤祥的建议,封胤礼为果郡王,管理理藩院。胤礼也没有辜负了胤祥的期望,忠于雍正,并将自己的才能不断发挥出来,成了在朝廷上举足轻重的大臣。

从胤祥举荐胤礼就可以知道,胤礼和胤祥并不是政敌,他们在很多方面都是一致的,可能在某些方面会存在意见,那也是大同小异。胤礼和胤祥两人都得到了皇帝的重用,死后,皇帝也给了他们高度的评价。

胤礼为什么后来改为允礼

看清宫剧的很多人可能都会发现和雍正是同辈的兄弟,原本在名字中都有一个“胤”字。但是,在后来都改成了“允”字。名字按常理来说,是不会改变的,这个名字会一生都跟着你的。除雍正胤禛外,他的其兄弟都将名字给改了,这很是让人不解。

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其实,在雍正登基以后,为了避开雍正爱新觉罗胤禛的名讳,他的兄弟都将名字中与雍正相同的字给改了,胤礼也是因为这个将胤礼改成了允礼。

避讳在中国是一种很特殊的制度,而且这在很早以前就有了。避讳的这种观念在原始时期就产生了,由于巫术对当时的人有很大的恐惧,最初只是为了保密名字。商代就开始慢慢萌芽,出现避名讳。避名讳大致可以分为国讳和家讳,国讳就是指皇帝、皇后和皇族的名讳;而家讳是指家族长辈的名讳。

如何避名讳呢?在中国有很多种方法解决,主要有改字、空字、缺笔、改音等等。在古代,皇帝的名讳是最应该避开的。因为如果你与皇帝同名,或名字中有一个是同皇帝的名字中的一个字相同,可能惨遭杀头之罪甚至会牵连到其他人。如雍正的名字是胤禛,他的兄弟就将“胤”改为了“允”字。

因为古代森严的等级制度,以及严格的礼教,很多都不是自己能够决定自己的一切的。就像名字这一件这么小的事情,胤礼要将名字改为允礼,就是不得不这样做的,只要他没有做皇帝,就是要将胤礼改为允礼,没有任何的理由。

胤礼有几个子女

胤礼是康熙帝的第十七个儿子,生于康熙三十六年,母亲是纯裕勤妃陈氏。胤礼与其他兄弟相比,福晋算是少的,只有两个福晋:一个嫡福晋是钮祜禄氏,果毅公阿灵阿的女儿;另一个侧福晋是陈氏,达色的女儿。

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胤礼的子女在当时那个时代看来,是相当少的,嫡福晋也并没有给他生下一儿半女。胤礼的一生中,只有三个孩子,两子一女。更让人遗憾的是胤礼的一个儿子和一个女儿都是早年夭折。胤礼的女儿在出生这一年就夭折了,第一个儿子也在生下后六个月,就早早的离开了人世。最后,胤礼就只剩下了一个孩子。然而,在历史上记载的是这个孩子并不是胤礼的孩子,是承继子,是雍正帝的幼子,母亲是谦妃刘氏。

因为胤礼没有孩子,所以爱新觉罗弘曕,在乾隆三年过继给胤礼。乾隆很喜欢弘曕这个幼弟,还专门给弘曕请了很有名的师傅教他。弘曕也不负众望,他的诗词在兄弟中可以算是不同凡响的。随着弘曕慢慢长大,乾隆开始给弘曕委派任务,弘曕也没有让乾隆失望。

然而,弘曕有一个很大的坏习惯,那就是喜欢聚敛财物,在私生活方面,也很不检点,对待下人也很严苛。渐渐地乾隆对他也产生了很大的不满,最后一次就集中爆发。弘曕的官职被全部罢免,还被罚了三年的俸禄,原本是果郡王也被降级,降为贝勒。

胤礼是康熙帝的第十七个儿子,胤祥是康熙帝的第十三个儿子。很多人对于胤礼和胤祥之间的关系都很疑惑,这两人到底是不是政敌呢?

图片来源于网络

在康熙帝晚年的时候,各皇子为了争夺皇位,明争暗斗,打得不可开交。在争夺皇位的皇子背后,又有很多皇子选择自己拥护的人选。胤祥在当时就选择了雍正胤禛,押对了宝。胤祥在雍正夺嫡过程中,宁死不移,为了保全胤禛更是不惜牺牲自己在康熙那儿的宠爱,二十二岁就被关进牢房,永不见天日长达十四年之久。因此,在雍正胤禛登基以后,将与他对立的兄弟,杀了或是囚禁起来,却立即将胤祥放出,从阶下囚一下子得到重要的地位,成了令人仰慕的亲王。

然而,胤礼在夺嫡的过程中,拥护的是皇八子胤禩。因此,在雍正当上皇帝以后就没有得到重要,甚至被派去为康熙守灵。但是,胤祥看到胤礼是一个可用之才,必会效忠皇帝,所以不惜余力的像雍正举荐胤礼。雍正听取了胤祥的建议,封胤礼为果郡王,管理理藩院。胤礼也没有辜负了胤祥的期望,忠于雍正,并将自己的才能不断发挥出来,成了在朝廷上举足轻重的大臣。

从胤祥举荐胤礼就可以知道,胤礼和胤祥并不是政敌,他们在很多方面都是一致的,可能在某些方面会存在意见,那也是大同小异。胤礼和胤祥两人都得到了皇帝的重用,死后,皇帝也给了他们高度的评价。

《资治通鉴·后唐纪二》:帝有幸姬,色美,尝生子矣,刘后妒之。会绍荣丧妻,一日,侍禁中,帝问绍荣:“汝复娶乎?为汝求婚。”后因指幸姬曰:“大家怜绍荣,何不以此赐之!”帝难言不可,微许之。后趣绍荣拜谢,比起,顾幸姬,已肩舆出宫矣。帝为之托疾不食者累日。

闲事莫多管,即使拥有最高权威的皇帝亦是如此,否则就有可能引来你所想不到的麻烦。这不,下面这位皇帝就因多管闲事,被有心的皇后来了个“将计就计”,结果无奈之下,只好将自己的爱姬拱手相让,有苦难言,以致绝食“自虐”了好几天。

话说后唐庄宗有个非常漂亮的姬人,庄宗爱之非常。而皇后刘氏是个善妒之人,她见不得庄宗过分宠爱这个姬人,唯恐有一天取代了自己的位置,于是她一直想找机会把她“处理”了。这一次她的机会来了。

这一天,庄宗退朝以后,与皇后闲居宫中,大臣元行钦在旁侍候陪话。说了一回,庄宗因觉无聊,特命他的美艳爱姬歌舞一段,以悦耳目。庄宗欣赏到高兴处,突然关心起臣下的家事来,他对元行钦说:“朕听说你新近丧了妻子,还想再娶一个吗?如果想,朕帮助你选一个如何?”

元行钦一听,极为高兴,慌忙拜谢道:“皇上怜臣之意,臣对圣恩感激不尽!”

而此时在旁的皇后见此情景,突然眼珠儿一转,心生一计,对庄宗说:“陛下既可怜行钦,欲与之续妻,何不把她赐予行钦?”说着指着正在跳舞的庄宗的爱姬。

庄宗、元行钦一听,心里都吓了一跳。

元行钦忙道:“微臣不敢!”

而此时庄宗的心里也在挣扎,心想,皇后既然已经当着行钦的面儿提了出来,如果自己不同意,也显得作为皇帝的自己太小气了点,如果同意,自己又确实舍不得,那怎么办呢?于是庄宗无奈之下,只好含含糊糊地假装同意。

庄宗的敷衍之语,皇后和元行钦都听的出来。皇后为了达到自己的目的,于是顺着庄宗的话,对元行钦说:“皇上既已答应把她赐予你,还不快快谢恩!”

元行钦听了皇后的话,偷偷看了一眼庄宗,又偷瞄了一眼皇后,只好再次跪下,道:“谢陛下盛恩!”

接下来令庄宗没有想到的是,待元行钦说完,皇后即令车马载着庄宗的爱姬随行钦而去。而庄宗也不能“出尔反尔”,进行阻拦,只能眼睁睁的看着,任自己的爱姬消失在宫门之外。

就这样,庄宗作为“无戏言”的皇帝,只因管的宽一点,不慎多说了一句话,竟不得不把自己的爱姬“拱手相让”。

在接下来的几天里,庄宗闷闷不乐,有苦难言,以至于“不食者数日”,称疾休朝。

看来“闲事莫多管,言行须谨慎”这句话,凡人当戒之,即使身为至高无上的皇帝也不例外!

《资治通鉴·后唐纪二》:帝有幸姬,色美,尝生子矣,刘后妒之。会绍荣丧妻,一日,侍禁中,帝问绍荣:“汝复娶乎?为汝求婚。”后因指幸姬曰:“大家怜绍荣,何不以此赐之!”帝难言不可,微许之。后趣绍荣拜谢,比起,顾幸姬,已肩舆出宫矣。帝为之托疾不食者累日。

闲事莫多管,即使拥有最高权威的皇帝亦是如此,否则就有可能引来你所想不到的麻烦。这不,下面这位皇帝就因多管闲事,被有心的皇后来了个“将计就计”,结果无奈之下,只好将自己的爱姬拱手相让,有苦难言,以致绝食“自虐”了好几天。

话说后唐庄宗有个非常漂亮的姬人,庄宗爱之非常。而皇后刘氏是个善妒之人,她见不得庄宗过分宠爱这个姬人,唯恐有一天取代了自己的位置,于是她一直想找机会把她“处理”了。这一次她的机会来了。

这一天,庄宗退朝以后,与皇后闲居宫中,大臣元行钦在旁侍候陪话。说了一回,庄宗因觉无聊,特命他的美艳爱姬歌舞一段,以悦耳目。庄宗欣赏到高兴处,突然关心起臣下的家事来,他对元行钦说:“朕听说你新近丧了妻子,还想再娶一个吗?如果想,朕帮助你选一个如何?”

中国女性的肉体上,还有三种典型的“硬伤”。为了爱,中国女性甘愿牺牲冰清玉洁的完美肉体,她们蛾眉微蹙、杏眼低垂,心甘情愿地接受了一种近乎宗教仪式的肌肤之痛。锁在深闺人未识。古代中国女性“大门不出、二门不迈”的生活环境,自然给她们平添了几分神秘感。世代繁衍的红粉佳人,是否只能充当玲珑的花瓶和美丽的玩物?显然,女性绝不甘当生活的旁观者,古代中国把“性”妖魔化。朱唇皓齿的女性自然是张不开嘴了,即便地位显赫的男人,也惯于三妻四妾、寻花问柳,女性在他们的人生中往往是“房中术”的道具、“采补术”的药渣。殊不知,中国女性,同样不掩盖自己的七情六欲,她们在狭小的生存空间,悄悄地扯起了“爱”的旗帜,尽管仍旧躲躲闪闪,甚至有几分变态和猥亵,毕竟,追求自由和幸福的举止,充满了现代意味。

确实爱得有几分变态,一句话,全是世道给逼的。无法通过正常渠道,淋漓尽致地表达情爱,也只好在机会临头时,毁灭性地补偿。正像南唐后主李煜在《菩萨蛮》中描写的那位偷情的小姑娘:“画堂南畔见,一向偎人颤。奴为出来难,教郎恣意怜。”话里话外,弥散着一种露骨的“黄色格调”,但细细品味,此类情境仍属于“健康的裸露”。此外,中国女性的肉体上,还有三种典型的“硬伤”。为了爱,中国女性甘愿牺牲冰清玉洁的完美肉体,她们蛾眉微蹙、杏眼低垂,心甘情愿地接受了一种近乎宗教仪式的肌肤之痛。

一,烧情疤。僧侣在头上烧疤,俗称“戒疤”,代表修行;情人在身上烧疤,叫做“情疤”,表示归属。当然,“情疤”往往在女性身上烧,一般在乳房、大腿或阴部等极其隐秘的地方,除非有肌肤之亲,外人死也察觉不到。通常,女性主动提“烧情疤”的要求,表示“我是你的人了,一辈子跟你死心塌地”;也有男人威逼的,证明“你是我的人了,今生今世对我忠心耿耿”。据说,有两种“烧法”:一,将草香直接插在女体上,香烧到了头儿,便灼伤皮肤,留下疤痕;二,把铜钱烧红,在身子烙出死纹。除了自然烧成的疤痕、创面,也有的烧灼男子姓名或其他字样。女性在这种“施虐”的游戏中,颇有几分“献身”、“追随”的意味,只是弄不清对面的男人,究竟是怎样的货色,值吗?

二,守宫痣。至今,中国人还有根深蒂固的“处女情结”。为了证明“处子之身”,闺阁少女不得不守身如玉,护持清白到了“战战兢兢,如履薄冰”的地步。金庸在《射雕英雄传》里提到,小龙女白嫩的臂膊上有一颗红艳欲滴的“守宫痣”,后来,她昏昏沉沉,被全真教弟子尹志平奸污了。小龙女错把尹志平当成了心仪已久的杨过,故此,才半推半就,顺从了。云雨一回,她胳膊上的红痣竟然神奇地消失了。原本以为是杜撰,后来,读到唐朝诗人李贺的句子:“烛火高悬照纱空,花房夜捣红守宫。”想必,这种奇妙的红点儿,确乎存在。其实,守宫,是壁虎的别名。晋朝《博物志》记载,如果用朱砂喂养壁虎,壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后,即可将壁虎捣烂,然后,点在女人的肢体上。这东西很顽固,颜色历久弥新,只在发生房事后消褪,因此,取名“守宫砂”。可惜,各类医书文献都不见明确记载,点“守宫痣”的姑娘即便有,也属实验阶段,并非大规模的“临床期”。尽管如此,男人仍对这种简便易行的辨别方法,情有独钟。

三,刺纹身。最先听说刺青,是从“岳母刺字”开始,似乎,在身体上刺一副永久性的爱国口号和时尚标语,便可成为流芳百世的英雄人物。女性身上的刺青,自然不能在大庭广众之下展示,也表达不了什么高远的志向;其主要功能还是纪念情感。刺青,又叫纹身,是用带颜色的针,刺进皮肉底、皮肤表面呈现出图案或字眼来。古代中国有一种“黥刑”,即在罪犯面额上,刺上永久性的文字,表示这家伙是个坏蛋。古埃及则利用刺青来区分社会地位,英国维多利亚时代的妇女,流行在唇部文上红色,酷似现代人文唇。

除了原始部落的纹身习俗外,中国最早的女性刺青,已无从考究。据我所知,当属武则天的贴身高参——上官婉儿。由于婉儿和武则天的面首过于亲昵,被醋意大发的女皇,刺了一剑。虽说,保全了一条性命,俊美的额头上却留下一块皮肉外翻的疤痕。为了遮羞,上官婉儿把伤疤修整为梅花的形状,再点上几滴娇艳的朱红,随即成为“梅花妆”。

古人说:“身体发肤,受之父母。”应当小心翼翼地呵护,切不可轻慢。但传统女性,敢于点“守宫痣”、“烧情疤”、“刺纹身”,哪里来的胆量?归根结底,还是爱的驱动。色胆包天啊,领教了。可惜,人类非常善变,少男少女把好好的身子弄得乱七八糟,就能得到幸福了?

中国女性的肉体上,还有三种典型的“硬伤”。为了爱,中国女性甘愿牺牲冰清玉洁的完美肉体,她们蛾眉微蹙、杏眼低垂,心甘情愿地接受了一种近乎宗教仪式的肌肤之痛。锁在深闺人未识。古代中国女性“大门不出、二门不迈”的生活环境,自然给她们平添了几分神秘感。世代繁衍的红粉佳人,是否只能充当玲珑的花瓶和美丽的玩物?显然,女性绝不甘当生活的旁观者,古代中国把“性”妖魔化。朱唇皓齿的女性自然是张不开嘴了,即便地位显赫的男人,也惯于三妻四妾、寻花问柳,女性在他们的人生中往往是“房中术”的道具、“采补术”的药渣。殊不知,中国女性,同样不掩盖自己的七情六欲,她们在狭小的生存空间,悄悄地扯起了“爱”的旗帜,尽管仍旧躲躲闪闪,甚至有几分变态和猥亵,毕竟,追求自由和幸福的举止,充满了现代意味。

确实爱得有几分变态,一句话,全是世道给逼的。无法通过正常渠道,淋漓尽致地表达情爱,也只好在机会临头时,毁灭性地补偿。正像南唐后主李煜在《菩萨蛮》中描写的那位偷情的小姑娘:“画堂南畔见,一向偎人颤。奴为出来难,教郎恣意怜。”话里话外,弥散着一种露骨的“黄色格调”,但细细品味,此类情境仍属于“健康的裸露”。此外,中国女性的肉体上,还有三种典型的“硬伤”。为了爱,中国女性甘愿牺牲冰清玉洁的完美肉体,她们蛾眉微蹙、杏眼低垂,心甘情愿地接受了一种近乎宗教仪式的肌肤之痛。

诸葛亮可谓三国时期的神奇人物,能掐会算无所不能。但为何会在争讨曹魏这件事上屡战屡败呢?

东汉末年,公元228年春至公元234年冬,蜀汉丞相诸葛亮率领蜀军先后对曹魏政权发动了五次战争。公元234年在渭水五丈原,与曹魏大将司马懿率领的魏军僵持不下。诸葛亮准备屯田,与曹魏进行持久战,但因积劳成疾,病逝于五丈原,至此历时6年之久的五次北伐宣告结束。而一直以来对于诸葛亮其发动北伐的真正目的众说纷纭,充斥各种猜测和分析。有的说诸葛亮北伐是为了报答刘备,完成光复汉室的遗愿;有的说是为了加强个人集权;甚至有人说这是诸葛亮想代汉称帝。

且让我们看看三国的实力对比:曹魏占据中原,刘备割巴蜀,孙权尽有江东之地,三国鼎立,战争不息。当时魏:户663423,人口4432881;蜀国:户28万,人口94万,带甲将士102000;吏4万;东吴:户52万,人口230万,吏32000,兵23万。可以看出,蜀汉的人口大概是魏国的五分之一,是吴国的二分之一,吴国和蜀国加起来是魏国的三分之二。从实力上看,当时蜀汉应该是最为弱小的国家。作为治世能臣诸葛亮不可能不知道天下形势,对北伐的成功的可能性应该一清二楚,但为什么他一再坚持北伐,其中的真相是什么呢?

其实蜀汉政权自建立之初就存在几个不同的实力集团,刘备为首的荆襄集团,本地益州士族,原东周军集团。而刘备其实作为一个外来者,强势摆平各种势力后,根本矛盾并未消除。也就是说蜀汉内部绝不是铁板一块,而是在强力领导者之下各方势力不得不合在一起。刘备在时,以他的威望尚能保持内部团结,刘备伐吴丧师,很快病逝,蜀汉内部矛盾就开始显露出来。

刘备死前托孤,有诸葛亮和李严二人,诸葛亮是荆襄集团的首脑,李严是益州集团的代表。刘备死后各种势力都蠢蠢欲动,蜀国各个集团都想扩大自己的权力,甚至局部发生了叛乱。而诸葛亮为了迅速弱化内部矛盾,不得不把矛头指向外部,诸葛亮权衡之后只能做出北伐曹魏的决定。毕竟这个目标绝对是正确的,但是北伐的决定让诸葛亮从此走上了悲凉的后半生。虽然通过政治手腕将益州势力领头人李严贬为庶民,荆襄集团掌控的蜀汉,诸葛亮的个人威望也达到了顶峰。但随着诸葛亮的权势变大,刘禅和诸葛亮的关系也逐渐变得微妙。诸葛亮对于北伐,明知不可为而为之,最终病逝于军前。他死后刘禅甚至禁止百姓对诸葛亮的一切纪念活动,可想而知刘禅当时的心理状态。

所以诸葛亮发动北伐实在是无奈之举,最主要的目的应该是统一内部的矛盾,并通过时间逐步消化利益纷争,保证政局的稳定。可是形式比人强,诸葛亮死后,荆襄集团也就此失去了对蜀汉政权的控制,蜀国人才凋零最终被曹魏所灭。

诸葛亮可谓三国时期的神奇人物,能掐会算无所不能。但为何会在争讨曹魏这件事上屡战屡败呢?

东汉末年,公元228年春至公元234年冬,蜀汉丞相诸葛亮率领蜀军先后对曹魏政权发动了五次战争。公元234年在渭水五丈原,与曹魏大将司马懿率领的魏军僵持不下。诸葛亮准备屯田,与曹魏进行持久战,但因积劳成疾,病逝于五丈原,至此历时6年之久的五次北伐宣告结束。而一直以来对于诸葛亮其发动北伐的真正目的众说纷纭,充斥各种猜测和分析。有的说诸葛亮北伐是为了报答刘备,完成光复汉室的遗愿;有的说是为了加强个人集权;甚至有人说这是诸葛亮想代汉称帝。

雍正是一个伟大的皇帝,虽只短短13年天命,却“以勤先天下”“朝乾夕惕”,强化制度改革,彻底改变了康熙后期吏治不清、贪腐不禁、战事不断、国帑不多的庸政格局。毋容置疑,没有他的忘食废寝、励精图治,我们今日是决然看不到史上的康乾盛世。《清史稿》中赞:“圣祖政尚宽仁,世宗以严明继之。论者比于汉之文、景。独孔怀之谊,疑于未笃。然淮南暴伉,有自取之咎,不尽出于文帝之寡恩也。帝研求治道,尤患下吏之疲困。有近臣言州县所入多,宜釐剔。斥之曰:‘尔未为州县,恶知州县之难?’至哉言乎,可谓知政要矣!”

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日本人亦尊重和推崇雍正帝,将雍正帝称为“希世仁君”。日本近代著名学者稻叶君山在《清朝全史》中写道:“帝承康熙疏节阔目之后,稍加清理,遂创定清朝财政之基础。至日后盛运期之财政,实帝之所赐也。譬如农事,康熙为之开垦,雍正为之种植,而乾隆得以收获也。”

然而,雍正坐上太和殿的那把椅子后,把乃父康熙给兄弟们名字里设计的“胤”改为“允”,“胤”只能是他专享(胤祥也是死后,雍正下旨将其名“允祥”的“允”字改回“胤”字,成为有清一代臣子中不避皇帝讳的唯一事例),就连他的同胞老弟老十四名字胤祯与其“胤禛”谐音,也给改成允禵。这一点,他没有他的儿子乾隆做得好。乾隆上位后,不让弟弟弘昼和弘字辈堂兄弟改掉避讳字“弘”,因为这是他们的皇爷爷给的,他要做孝顺的榜样。乾隆把第十五子永琰立为储君时,改其名为顒琰,其余弟兄均未改名,仍用永继位。他确实没有像其父雍正那样不怕麻烦。

这倒在其次,雍正对自己七个与之竞争帝位的兄弟,都是进行终极打击,其中五人在其任期圈禁至死。而其死后,却被其子乾隆一一翻案,予以厚待。

老大胤禔在康熙四十七年十一月,因魇咒太子胤礽,谋夺储位,被削爵囚禁,时年37岁,直至雍正十二年十一月被幽死,终年63岁。他被囚禁在高墙内达26个春秋。乾隆继位后,封胤褆第十三子弘晌为奉恩将军,世袭。

老二胤礽前后两度当了36年皇太子,康熙五十一年十月再以罪被废黜,仍禁锢于咸安宫,至雍正二年十二月幽死,享年51岁。他与胤褆为康熙定的案,康熙遗诏胤禛要善待废太子和皇长子。胤礽死后,雍正哭奠后给了一个和硕理亲王的追封。乾隆四年十月,胤礽子弘皙案发,被削去理亲王爵位。乾隆未进行株连,而是改封胤礽第十子弘?袭理郡王,第三子弘晋、第六子弘曣、第七子弘晀、第十二子弘晥皆封辅国公。

老三胤祉在康熙四十七年因平日与太子胤礽关系和睦,博得康熙好感。翌年,在复立胤礽为皇太子的同时,晋封胤祉为和硕诚亲王。雍正即位后,以他与废太子向来亲睦为由,将其发配到遵化的马兰峪为康熙守陵。胤祉向苏克济索要贿赂被人弹劾,又私下发牢骚,对怡亲王胤祥之死迟到后缺少哀悼之情,雍正帝责其无人臣礼,议罪夺爵,幽禁于景山永安亭,至雍正十年闰五月病逝于禁所。乾隆二年追谥,封其子弘暻为贝子,子孙递降,封不入八分辅国公世袭。

老八胤禩才德出众,为雍正所忌。老九胤禟、老十胤?追随,结为八爷党。电视剧《雍正王朝》中曾表现三人掌握上三旗,鼓动关外下四旗主铁帽子王带兵来京整顿旗务,对雍正首战就是逼宫,弄得雍正险些中招,幸老十三胤祥拼命一博收回丰台大营等京畿部队,才扭转情势。

其实,雍正登基后,对老八等三个弟弟,虽委以重任,却一直防备,不时责罚敲打。雍正三年二月,雍正谕责胤禩怀挟私心,遇事播弄是非,动摇百官意志,搅扰阻挠新政。雍正四年正月,胤禩、胤禟被革去黄带子。不久,雍正召见诸王大臣,以长篇谕旨,历数胤禩、胤禟等罪,将胤禩、胤禟之罪状颁示全国,议胤禩罪状40款,议胤禟罪状28款。同年九月,胤禩因呕病卒于监所,民间认为他是被毒死。

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胤禟被送往保定,加以械锁,暂交直隶总督李绂监禁。雍正帝特降旨李绂:“除下贱饮食”以转拥送人外,“一切笔、墨、床、帐、书、字、便冰一块,汤一盏”,亦不得给予。时值酷暑,墙高房小,胤禟铁锁在身,手足拘禁,时常昏迷,其家人用冷水喷渍,逾时方醒,在狱中被折磨而死,也有传说是被毒死的。雍正命胤禩、胤禟分别改名为“阿其那”和“塞思黑”。对于这两种称呼,有不少人认为是满语中的“狗”和“猪”。

《清史稿》和《清世宗实录》中记载,允禩因雍正下令而被迫改名阿其那,允禟改名塞思黑为诚、恒二亲王奉旨所为,并得到雍正皇帝的首肯。多年以后,清史学界曾有几位专家就允禩、允禟易名阿其那及塞思黑事提出质疑,并从不同角度加以考订。再后来,大学者陈寅恪说:“允禩、允禟之改名阿其那、塞思黑,世俗以为满洲语‘猪’、‘狗’之义,其说至为不根。无论阿其那、塞思黑,非满文‘猪’、‘狗’之音译,且世宗亦无以猪、狗名其同父之人之理”。陈先生并指出清末大臣文廷式以塞思黑之义为“提桶柄”之说当改为“腰子筐”。他认为“提桶柄”亦难索解,而“寅恪偶检《清文鉴·器具门》见有满洲语‘腰子筐’一词,若缀以系属语尾‘衣’字(原注:如包衣之衣,满洲语包为家,衣为的)则适与塞思黑之音符合。证以《东华录》所载世宗斥‘塞思黑痴肥臃肿,弟兄辈戏笑轻贱’之语,岂其改名取象于形状之陋劣,而‘提桶柄之说乃祭酒文廷式之语,传者记忆有所未确耶?’”陈先生提出塞思黑应释为“腰子筐”,音既相似,又与允禟‘痴肥臃肿”的形象相类。因满语“腰子筐”一词写作saisaha,音塞沙哈,倘若在语尾加“i”,就成了saisahai,音塞沙海,与塞思黑音非常相似,故陈先生有塞思黑释为“腰子筐”之说。按此言,则是骂兄弟二人猪狗不如,可见雍正恨之切到了何等程度。

辽宁省档案馆馆藏清代盛京总管内务府档案《黑图档》中一件雍正初年的满文档案,翔实地记载了允禩、允禟黜宗室改名阿其那与塞思黑的经过,而且尤为可贵的是有官书文献不见记载的将允禟的八个儿子每人均改成贱称:“为钦遵上谕事。雍正四年五月十四日,胡乱写允禟及允禟子名字的折子诸王大臣看过后具奏时,本日奉召,降旨:著行文正蓝旗大臣楚宗,命将允禟名字重写等因具奏……今毋庸行文楚宗,允禟及允禟子名字改写之处,交诚亲王、恒亲王改写。钦此钦遵。我们两个将允禟名改写色思和(汉文写作塞思黑)。

其长子改名为拂西浑(fusihūn)(下贱的)、二子改名佛楚浑(fecuhun)(行丑事的)、三子改名乌比雅达(ubiyada)(可恶的)、四子改名额依默德(eimede)(讨人嫌的)、五子改名为海拉坎(hairan)(可惜了的)、六子改名董奇(dungki)(懒惰的)、七子改名杜希贤(dusihiyen)(糊涂人)、八子改名额依浑(eihun)(愚蠢的)。为此转咨该管之旗施行等语。”俗话说爱屋及乌,而雍正是恨弟及侄,可谓是空前绝后。至乾隆四十三年正月,乾隆在认为允禩、允禟“结党枉行,罪皆自取……怨尤诽谤”的同时,查证他们“未有显然悖逆之迹”,下旨恢复原名,录入宗室玉牒,子孙一并叙入。胤禟子弘晸封不入八分辅国公。

老十胤?还算是幸运的。雍正元年,泽卜尊丹巴胡土克图到京师,谒拜康熙梓宫,不久病卒,雍正遣送灵龛还喀尔喀,命胤?赍印册赐奠。胤?称病不肯去,后来在半途又称有旨召还,居张家口。胤?第二次私行禳祷,疏文内连书“雍正新君”,被雍正知道后,“斥为不敬。兵部劾奏,命允禩议其罪。四月,夺爵,逮京师拘禁”。乾隆二年,命令释放胤?,封辅国公。乾隆六年病逝,乾隆下诏用贝子品级祭葬。

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老十四胤禵与雍正是同娘生的亲兄弟,但与老八交好,曾为护老八说理而不惜与康熙发生冲突。同时,传闻康熙有意把江山交给会打仗的大将军王老十四。康熙帝去世后,胤禵被召回京师,随即软禁于景陵读书,并派马兰峪总兵监视。后因孝恭仁皇后去世,雍正在慰“皇妣皇太后之心”的幌子下,晋封允禵为郡王,但是虚衔,未赐封号,注名黄册仍称固山贝子,致使允禵“并无感恩之意,反有愤怒之色”。随着雍正统治地位的日渐稳固,对胤禵也愈来愈严酷。雍正三年十二月,胤禵被革去王爵,降授固山贝子,没过多久又被革去固山贝子,谕令把他押回北京,囚禁于景山寿皇殿内。

雍正四年正月,胤禩、胤禟案发,雍正召见诸王大臣,以长篇谕旨,历数胤禩、胤禟等罪,将罪状颁示全国,议胤禵罪状14款。乾隆即皇位不久,便下令释放胤禵,给其自由,封为奉恩辅国公,十年后封贝勒,晋为恂郡王,并先后任正黄旗汉军都统、总管正黄旗觉罗学。乾隆二十年病逝,乾隆赏治丧银一万两,赐谥“勤”。

但有一点,雍正的打击仅在政治领域,只针对首恶者与主要从犯,而不涉及无辜。像胤礽的儿子弘皙、胤禵的儿子弘春等,都被雍正进封郡王。只有有功劳于社稷,照样迁升。再如,老八死后,“诸王公大臣仍请戮尸”,雍正“不许”。故易中天说:“他刻薄是真刻薄,但不寡恩;冷酷是真冷酷,但非无情。”

雍正是一个伟大的皇帝,虽只短短13年天命,却“以勤先天下”“朝乾夕惕”,强化制度改革,彻底改变了康熙后期吏治不清、贪腐不禁、战事不断、国帑不多的庸政格局。毋容置疑,没有他的忘食废寝、励精图治,我们今日是决然看不到史上的康乾盛世。《清史稿》中赞:“圣祖政尚宽仁,世宗以严明继之。论者比于汉之文、景。独孔怀之谊,疑于未笃。然淮南暴伉,有自取之咎,不尽出于文帝之寡恩也。帝研求治道,尤患下吏之疲困。有近臣言州县所入多,宜釐剔。斥之曰:‘尔未为州县,恶知州县之难?’至哉言乎,可谓知政要矣!”

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日本人亦尊重和推崇雍正帝,将雍正帝称为“希世仁君”。日本近代著名学者稻叶君山在《清朝全史》中写道:“帝承康熙疏节阔目之后,稍加清理,遂创定清朝财政之基础。至日后盛运期之财政,实帝之所赐也。譬如农事,康熙为之开垦,雍正为之种植,而乾隆得以收获也。”

然而,雍正坐上太和殿的那把椅子后,把乃父康熙给兄弟们名字里设计的“胤”改为“允”,“胤”只能是他专享(胤祥也是死后,雍正下旨将其名“允祥”的“允”字改回“胤”字,成为有清一代臣子中不避皇帝讳的唯一事例),就连他的同胞老弟老十四名字胤祯与其“胤禛”谐音,也给改成允禵。这一点,他没有他的儿子乾隆做得好。乾隆上位后,不让弟弟弘昼和弘字辈堂兄弟改掉避讳字“弘”,因为这是他们的皇爷爷给的,他要做孝顺的榜样。乾隆把第十五子永琰立为储君时,改其名为顒琰,其余弟兄均未改名,仍用永继位。他确实没有像其父雍正那样不怕麻烦。

这倒在其次,雍正对自己七个与之竞争帝位的兄弟,都是进行终极打击,其中五人在其任期圈禁至死。而其死后,却被其子乾隆一一翻案,予以厚待。

老大胤禔在康熙四十七年十一月,因魇咒太子胤礽,谋夺储位,被削爵囚禁,时年37岁,直至雍正十二年十一月被幽死,终年63岁。他被囚禁在高墙内达26个春秋。乾隆继位后,封胤褆第十三子弘晌为奉恩将军,世袭。

文成公主进藏后,松赞干布非常宠爱文成公主,还按照唐朝的建筑模式,在逻些专为文成公主造了一座宫殿。至今在拉萨的大昭寺及布达拉宫中,都供奉着松赞干布与文成公主的塑像。

唐朝的贞观之治,使国家经济繁荣,文化发达,周围少数民族非常向往,纷纷派使者前来修好,称臣纳贡。许多少数民族首领都来求亲,以能够与唐朝宗室联姻为荣。唐太宗为了确保边疆太平,各族人民和睦相处,也制定并推行和亲政策。比如,唐太宗把妹妹衡阳公主嫁给突厥处罗可汗的儿子阿史那社尔,把弘化公主嫁给吐谷浑可汗诺曷钵,从而建立了唐朝和突厥、吐谷浑之间的友好关系。当时西南地区的青藏高原上,崛起了一个强盛的吐蕃(bō)政权。它的赞普(吐蕃王的称号)松赞干布,于634年派使者到长安,希望跟唐朝建立友好关系。

松赞干布从小就精通骑马、射箭、击剑等各种武艺,而且很有文化素养,会写诗歌,吐蕃人十分爱戴他。在他父亲去世不久,吐蕃贵族发动叛乱,企图夺取政权。年轻的松赞干布镇静地面对复杂的形势,凭着超凡的智慧和勇敢,很快就平定了叛乱。

松赞干布派使者到长安,一方面是想学习唐朝的先进文化,另一方面则是向唐皇室求亲。但唐太宗没有马上答应。吐蕃使者担心回去后会被松赞干布怪罪,便撒了个谎,于是闹出了吐蕃和唐朝的矛盾,双方打了几仗,又坐下来和平谈判。

公元640年,松赞干布派出了一支上百人的队伍,由聪明能干的大论(宰相)禄东赞带队,准备了许多金银珍宝,再次到长安求亲。

禄东赞在唐太宗接见时,转达了松赞干布想和唐朝友好的心愿,巧妙地提出了年轻的国王希望娶一位大唐公主的要求。

唐太宗对禄东赞的言谈举止很赞赏,并从他那里对松赞干布有了更多的了解。唐太宗在皇族的姑娘中,挑选了一位文化素养较高、美丽而又温柔的,封为“文成公主”,许嫁给松赞干布。

今天,我们要讲的是文成公主进藏的故事。

禄东赞能完成求亲的使命,确实很不容易,至今民间还流传着“五难求婚使”的动人故事。当禄东赞胜利解答了一道道难题,最后,唐太宗要他从二千五百名美丽的姑娘中,找出文成公主来。禄东赞以他敏锐的眼光,一眼就认出了仪态大方的文成公主。

公元641年,唐太宗派礼部尚书、江夏王李道宗护送文成公主去吐蕃。随同文成公主一起进藏的,还有许多侍女和工匠厨役。在文成公主丰盛的嫁妆里,不仅有金银珠宝、绫罗绸缎,还有吐蕃所缺少的粮食、蔬菜、水果种子和药材、蚕种等,以及许多儒家经典和农业、医药、天文、历法、科技等方面的图书。

吐蕃人民得知文成公主嫁给松赞干布的消息后,一路上都有人备了礼物和交通工具来接送。松赞干布按照唐朝礼制,从吐蕃都城逻些(今西藏拉萨)赶到柏海(今青海鄂陵湖),亲自迎接文成公主,并在那里隆重地举行了婚礼。他与李道宗相见,是以儿子女婿这种晚辈的身份,以表示敬意。

随后,松赞干布带着文成公主回逻些。这年藏历4月15日,逻些百姓像过盛大节日似的,载歌载舞,迎接文成公主进城。

松赞干布非常宠爱文成公主,还按照唐朝的建筑模式,在逻些专为文成公主造了一座宫殿。至今在拉萨的大昭寺及布达拉宫中,都供奉着松赞干布与文成公主的塑像。

松赞干布于公元650年去世后,文成公主继续为汉藏两族人民的文化交流和友好联系作着不懈努力。当时去印度学佛的唐朝僧人,大多取道吐蕃,有些高僧还受到文成公主的热情接待。文成公主在吐蕃生活了近四十年,为发展藏族经济作出了贡献。她让随从人员向当地百姓传授耕种方法,还亲自指导青稞等谷物的试种。她要求唐朝选派优秀工匠入藏,帮助吐蕃人民建设。自从文成公主入藏后,唐朝和吐蕃文化交流大大加强,她也成为民族情谊的象征,因而直到现在还被当地人民所深深怀念。

松赞干布以后的几个赞普,继续保持与唐朝的友好关系。公元710年,唐中宗把金城公主嫁给吐蕃赞普。公元729年,吐蕃赞普派使者来见唐玄宗,表示愿意和唐朝同为一家人,让天下百姓永远过太平日子,表达了汉藏人民的友好感情和愿望。

文成公主进藏后,松赞干布非常宠爱文成公主,还按照唐朝的建筑模式,在逻些专为文成公主造了一座宫殿。至今在拉萨的大昭寺及布达拉宫中,都供奉着松赞干布与文成公主的塑像。

唐朝的贞观之治,使国家经济繁荣,文化发达,周围少数民族非常向往,纷纷派使者前来修好,称臣纳贡。许多少数民族首领都来求亲,以能够与唐朝宗室联姻为荣。唐太宗为了确保边疆太平,各族人民和睦相处,也制定并推行和亲政策。比如,唐太宗把妹妹衡阳公主嫁给突厥处罗可汗的儿子阿史那社尔,把弘化公主嫁给吐谷浑可汗诺曷钵,从而建立了唐朝和突厥、吐谷浑之间的友好关系。当时西南地区的青藏高原上,崛起了一个强盛的吐蕃(bō)政权。它的赞普(吐蕃王的称号)松赞干布,于634年派使者到长安,希望跟唐朝建立友好关系。

松赞干布从小就精通骑马、射箭、击剑等各种武艺,而且很有文化素养,会写诗歌,吐蕃人十分爱戴他。在他父亲去世不久,吐蕃贵族发动叛乱,企图夺取政权。年轻的松赞干布镇静地面对复杂的形势,凭着超凡的智慧和勇敢,很快就平定了叛乱。

松赞干布派使者到长安,一方面是想学习唐朝的先进文化,另一方面则是向唐皇室求亲。但唐太宗没有马上答应。吐蕃使者担心回去后会被松赞干布怪罪,便撒了个谎,于是闹出了吐蕃和唐朝的矛盾,双方打了几仗,又坐下来和平谈判。

公元640年,松赞干布派出了一支上百人的队伍,由聪明能干的大论(宰相)禄东赞带队,准备了许多金银珍宝,再次到长安求亲。

禄东赞在唐太宗接见时,转达了松赞干布想和唐朝友好的心愿,巧妙地提出了年轻的国王希望娶一位大唐公主的要求。

时势造英雄,所谓时势大抵是指乱世,中国最著名的乱世当属三国时期。三国时期也确实群雄并起,如吕布,赵云,典韦,关羽等名将。那么好马配英雄,这些历史战将他们的坐骑是什么呢?谁的坐骑又会更厉害一点呢?

TOP1、赤兔马

“人中有吕布,马中有赤兔”,赤兔马一直是好马的代表,可日行千里,还能夜走八百,是吕布的坐骑。当时三国时期,吕布可谓是当时的战神一般存在。这一句就侧面反映了赤兔马的厉害之处和在马中的地位。

TOP2、的卢马

历史上的的卢马是在三国时期刘备的坐骑,其奔跑的速度飞快,在三国历史中最显眼的一处便是刘备避樊城之难,过檀溪。”马达备意,一跃三丈,摆脱了后面的追兵,救了刘备一命,这一跳奠定了其三国名马的地位,虽不及赤兔马那么声名显赫,但在三国中也具有一定的知名度,其地位更因辛弃疾一首词中的“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”为人赞叹。

TOP3、夜照玉狮子

夜照玉狮子是三国时期赵云的坐骑,但是对其来历可谓是众说纷纭。但是一直以来都有其神秘性。夜照玉能通人性,长坂坡上,令赵云七进七出而落于不败,落入陷坑生而又能飞跃而起的。当然也能日行千里。

TOP4、绝影马

绝影,顾名思义,跑起来快得连影子都跟不上。绝影无终,是一代枭雄曹操的坐骑。在当时曹操征讨张绣,张绣献城投降曹操。然而,一场事先毫无迹象的战争打响了。曹操被打得措手不及,险些丧命,全靠着绝影逃了出来。后来被乱箭射死,心疼死曹操了。

TOP5、乌云踏雪

乌云踏雪,张飞之马,是关外名驹,千里绝群,长坂桥上与三将军共退大魏雄师。张飞本就猛,他的坐骑怎么会差呢?

在这还要额外提下一匹有名的马,那就是楚霸王项羽的“乌骓马”,此马在项羽时期号称天下第一骏马。乌骓是一匹黑马,通体黑缎子一样,油光放亮,唯有四个马蹄子部位白得赛雪,乌骓背长腰短而平直,四肢关节筋腱发育壮实,这样的马有个讲头,名唤“踏云乌骓”。

时势造英雄,所谓时势大抵是指乱世,中国最著名的乱世当属三国时期。三国时期也确实群雄并起,如吕布,赵云,典韦,关羽等名将。那么好马配英雄,这些历史战将他们的坐骑是什么呢?谁的坐骑又会更厉害一点呢?

TOP1、赤兔马

“人中有吕布,马中有赤兔”,赤兔马一直是好马的代表,可日行千里,还能夜走八百,是吕布的坐骑。当时三国时期,吕布可谓是当时的战神一般存在。这一句就侧面反映了赤兔马的厉害之处和在马中的地位。

TOP2、的卢马

历史上的的卢马是在三国时期刘备的坐骑,其奔跑的速度飞快,在三国历史中最显眼的一处便是刘备避樊城之难,过檀溪。”马达备意,一跃三丈,摆脱了后面的追兵,救了刘备一命,这一跳奠定了其三国名马的地位,虽不及赤兔马那么声名显赫,但在三国中也具有一定的知名度,其地位更因辛弃疾一首词中的“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”为人赞叹。

当光绪走到珍妃面前的时候,他突然间变得非常伤心,他觉得作为一个皇帝,连自己的婚姻都不能左右,因此感到很伤感。

下面这段文字内容是慈禧太后的亲弟弟桂祥的儿子、隆裕皇后的亲弟弟叶赫那拉增锡亲口讲述的,其中部分内容是当年隆裕皇后亲口对增锡讲述的。很多朋友由于喜欢光绪皇帝,而对隆裕皇后存有很大的偏见,甚至厌恶她,但对历史的认知与评价是不能以我们的情感标准为尺度的,隆裕皇后到底是怎样的一个女人,她和光绪皇帝之间的情感究竟是不是传言中的那样恶劣,相信大家看过后会有一个全新的认识:)

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说起光绪的婚姻,真的是有一点离奇。爷爷对当时的情况非常了解,所以说起来,他自己有时候都会感觉诧异。爷爷说:“在慈禧为光绪指婚的同时,珍妃、瑾妃家里也花了很多钱贿赂李莲英,为的就是能够让珍妃当上皇后。从当时珍妃的情况来看,珍妃确实有作皇后的本钱:年轻漂亮、聪明能干、能歌善舞。可是当时老佛爷的意思,李莲英再清楚不过了,所以就在背后嘀咕,想让珍妃当皇后,但是慈禧却不那么想,她心里早就定下了隆裕,这是任何人扭转不了的。于是他只能在珍妃选妃的过程中做些手脚。

除此之外,李莲英也极力想把瑾妃也弄进宫来做光绪的妃子。为什么会这样呢?就是因为李莲英收了珍妃家太多的钱,不这样做,没有办法对珍妃家里交代:本来是应该选皇后的,最后只弄了一个妃子,珍妃家里当然不愿意,所以李莲英就用两个妃子换了一个皇后。因为对于慈禧来说,只要皇后定下来,选谁当妃子都没有关系。所以,李莲英只有在光绪选妃的时候做些手脚。”

在我爷爷的描述当中,当时选妃的时候,几乎让李莲英把全国人民都给糊弄了。当时皇帝选拔妃子,要在全国层层把关,但能够带到光绪面前的却只有60多位。并且从这60多位里,要选一后两妃。选妃当天,光绪在这60多人里面一眼就看到珍妃,因为这个姑娘简直太出色了。于是光绪傻呆呆地拿着一个玉如意,犹豫不决。因为这个玉如意递到谁手里,谁就是皇后了。

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而实际上,慈禧早就提前把意图给光绪说得很清楚了。因为慈禧是自己的“亲爸爸”(满语“母亲”),自己没办法,必须听她的。所以当他走到珍妃面前的时候,光绪突然间变得非常伤心,他觉得作为一个皇帝,连自己的婚姻都不能左右,因此感到很伤感。就在这个时候,熟知慈禧意图的李莲英连忙走了过去,猛地搀扶了光绪一下。光绪一下子就回过神来,只好由着李莲英一直搀到隆裕面前,无奈之际,只好将玉如意交到了隆裕手里。这样,隆裕就成了光绪的皇后

因为选妃,光绪心里非常憋闷,大婚以后好长时间心里不痛快,不跟皇后同床。据后来隆裕对我爷爷说,当时在洞房里,心情坏到极点的光绪一下扑在表姐隆裕的怀里,号啕大哭,并对隆裕说:“姐姐,我永远敬重你,可是你看,我多为难啊。”虽然光绪还是把隆裕当作自己的表姐,但是隆裕跟光绪的想法却完全不一样。因为隆裕觉得,虽然我是你的姐姐,但是命中注定我是你的妻子,你是我的丈夫,这是谁也违抗不了的现实。还有一个原因就是因为隆裕从小受到家族的教育,是一个非常知书达理的人。这种情况下她也只有认命了。可是这件事情给光绪和慈禧造成了很大的隔阂,并且由于政治上的倾向不同,这种隔阂日益加深。到后来,因为慈禧的关系,光绪就变得非常不喜欢这位表姐了。

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偏偏隆裕皇后是一个旧时代的女人,学的是贤淑之道,欠缺的是政治远见,比起珍妃来就差得更多了。这样一来,慈禧不但没促成光绪和隆裕,反而更让光绪冷落了隆裕。于是后来就有了珍妃是个小妖精的说法。别人都轰轰烈烈,别人都永垂千古,但是隆裕却不能。因为签订大清退位诏书的人就是隆裕。爷爷说:“后来也有人把隆裕说成是一个大奸大恶的人,说她陷害珍妃,说她心胸狭窄,这是非常不对的,也委屈了隆裕。

不过说起隆裕来,很多后人都觉得这段历史对于隆裕是不公平的。因为在慈禧和光绪之间,隆裕成了一个牺牲品。隆裕的一生都是悲剧:年轻的时候没有得到爱情,被皇帝冷落。年纪大了以后,竟然成为亲手签定“退位诏书”的人。因为这件事情,隆裕一直落落寡欢,痛恨大清江山葬送到了自己的手中。因此,隆裕是在郁闷当中走完自己的这一生的。

当光绪走到珍妃面前的时候,他突然间变得非常伤心,他觉得作为一个皇帝,连自己的婚姻都不能左右,因此感到很伤感。

下面这段文字内容是慈禧太后的亲弟弟桂祥的儿子、隆裕皇后的亲弟弟叶赫那拉增锡亲口讲述的,其中部分内容是当年隆裕皇后亲口对增锡讲述的。很多朋友由于喜欢光绪皇帝,而对隆裕皇后存有很大的偏见,甚至厌恶她,但对历史的认知与评价是不能以我们的情感标准为尺度的,隆裕皇后到底是怎样的一个女人,她和光绪皇帝之间的情感究竟是不是传言中的那样恶劣,相信大家看过后会有一个全新的认识:)

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说起光绪的婚姻,真的是有一点离奇。爷爷对当时的情况非常了解,所以说起来,他自己有时候都会感觉诧异。爷爷说:“在慈禧为光绪指婚的同时,珍妃、瑾妃家里也花了很多钱贿赂李莲英,为的就是能够让珍妃当上皇后。从当时珍妃的情况来看,珍妃确实有作皇后的本钱:年轻漂亮、聪明能干、能歌善舞。可是当时老佛爷的意思,李莲英再清楚不过了,所以就在背后嘀咕,想让珍妃当皇后,但是慈禧却不那么想,她心里早就定下了隆裕,这是任何人扭转不了的。于是他只能在珍妃选妃的过程中做些手脚。

除此之外,李莲英也极力想把瑾妃也弄进宫来做光绪的妃子。为什么会这样呢?就是因为李莲英收了珍妃家太多的钱,不这样做,没有办法对珍妃家里交代:本来是应该选皇后的,最后只弄了一个妃子,珍妃家里当然不愿意,所以李莲英就用两个妃子换了一个皇后。因为对于慈禧来说,只要皇后定下来,选谁当妃子都没有关系。所以,李莲英只有在光绪选妃的时候做些手脚。”

东汉末年,诸侯争霸,战乱四起,刘备曹操孙权逐渐形成蜀魏吴三足鼎立的局面。之所以出现三国的分裂,从本质上说是由两种观念造成的。

其一是分封制思想的残余。在分封制时代,各诸侯国人民都有各忠其君的观念。自秦汉以后,废分封行郡县,大范围取消诸侯国,实行中央集权制。但是人心是不可能在短时间迅速转变的,总会有所残余。

汉朝的士大夫,供职于州郡的,都尊其长官为君。在三国演义中,我们听到最多的就有“主公”一词,只要他是一行政区域的最高长官,总有一群人跟在屁股后面一口一个主公。有事则为主公尽忠,主公死后则为其戴孝,正真会考虑天下共主汉献帝的甚少!

其二是南方风气的强悍。南方人表面上看,操着吴侬软语,似乎温柔平静;但内心里却总有一股不服输的劲,倔强的很,不甘人下。赤壁之战时,其实孙权完全没有联刘抗曹的必要,所以张昭等一批文臣都主张迎降,只有周瑜与鲁肃主张抵抗。

《三国志》载周瑜的话,说曹操名为汉相,实则为汉贼。这其实是裹挟众人的门面话,试问东吴的君臣,自始至终,何曾想到过汉朝,何曾想到过献帝?这句话在当时东吴朝廷,能蒙谁呢?主和与主战双方,考虑的都是东吴政权本身的利益最大化,而非曹操合法性问题。

从客观形势上考虑,主和是最符合东吴政权利益的。从当时力量对比来看,东吴的胜算甚微,而接受汉朝的册封,不仅可以保存实力,而且东吴政权只不过是名义上受制于汉朝,实质仍然是自由王国。

而主张对抗曹军,最坏的结果是兵败国灭;即使侥幸胜利了(历史果然如此),东吴也会元气大伤,结果不过多得了几块地盘,但却平白无故的多了个竞争对手(刘备)。孰优孰劣,可见一斑!

张昭等文臣其实并非软弱无能,而是站在全局的角度考虑胜败得失,孙权主战与其后来称帝一样,都并非理性地考虑,只是一种倔强之气而已。

东汉末年,诸侯争霸,战乱四起,刘备曹操孙权逐渐形成蜀魏吴三足鼎立的局面。之所以出现三国的分裂,从本质上说是由两种观念造成的。

其一是分封制思想的残余。在分封制时代,各诸侯国人民都有各忠其君的观念。自秦汉以后,废分封行郡县,大范围取消诸侯国,实行中央集权制。但是人心是不可能在短时间迅速转变的,总会有所残余。

汉朝的士大夫,供职于州郡的,都尊其长官为君。在三国演义中,我们听到最多的就有“主公”一词,只要他是一行政区域的最高长官,总有一群人跟在屁股后面一口一个主公。有事则为主公尽忠,主公死后则为其戴孝,正真会考虑天下共主汉献帝的甚少!

钩弋夫人,只能知道她的姓氏为赵,而其名已经无从考证了。钩弋夫人在汉武帝时期被封为婕妤,当时的婕妤地位仅次于皇后,可见汉武帝对这位钩弋夫人的宠爱。钩弋夫人被带进皇宫的时候,她的父亲已经去世了,他曾犯法而成了宦官,担任中黄门。后来汉武帝巡狩的时候在河北一代,有方士说有奇女子,这个女子就是钩弋夫人,年十多岁,双手握拳不能伸展。

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汉武帝将钩弋夫人的手掰开,发现手里握着一只小玉钩,因此汉武帝称其为奇女子,将其带入皇宫。钩弋夫人非常受汉武帝的宠爱,因此人们都叫她拳夫人。不久之后,赵氏被升为婕妤,住在甘泉宫,住的地方也被命名为钩弋宫,此后人称钩弋夫人。钩弋夫人在公元前94年的时候,为汉武帝生下一子,就是刘弗陵,是汉武帝晚年最后一个儿子,因此深得汉武帝的喜爱。公元前91年,巫蛊之祸发生后,太子拒捕而自杀,汉武帝虽然非常的后悔,但是也只好将刘弗陵视为继承人,可是这个时候刘弗陵还年幼,而自己已经年迈,刘弗陵的母亲钩弋夫人却还是风华正茂的年纪,这让汉武帝想到了汉初时候的吕后事件。

汉武帝为了防止重演西汉初吕后事件再次发生,因此将宠爱的钩弋夫人赐死。钩弋夫人之死我们看到了汉武帝的绝情,但是回看汉武帝对李夫人的那般思念,我们有会觉得汉武帝对钩弋夫人太残忍了。汉武帝死后,8岁的汉昭帝刘弗陵继位,追封自己的母亲钩弋夫人为皇太后。

汉武帝的儿子刘弗陵

汉武帝的儿子刘弗陵继承了他父亲的遗志,是位明君。刘弗陵是汉武帝最小的儿子。当刘弗陵出生的时候,汉武帝已经快要到了古稀之年。汉武帝偏爱这个老年得来的儿子常常把他带在身边教导。

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刘弗陵在小的时候比旁人长得要高大,而且聪明好学,汉武帝常常跟别人说这个小儿子最像自己。在刘弗陵四岁的时候,他的嫡长兄自尽,太子之位成为了困扰皇帝的难题。汉武帝活着的几个儿子中,一个比一个不堪,通通难堪大任。这时汉武帝把目光投向了自己的小儿子,为了防止后宫乱政,去母留子,确认了刘弗陵的太子之位。

刘弗陵在继位后继承了父亲农业上的政策,特别重视农民的生活,遇到灾害年时,这位年轻的皇帝向那些贫苦的农民发放粮食,有时也会免掉农民的田租。在刘弗陵当皇帝的岁月里,那些流民都回到了自己的家乡,国家经济得到了恢复。在边境问题上,刘弗陵与父亲采取了完全相反的措施,不再扩张,而是以巩固为主。皇帝废黜了几个郡县,并入了大郡,让管理更加方面。刘弗陵下令在西域大量囤田,大大提高了西域的物质条件。苏武等臣子从匈奴回来后,汉昭帝让礼官用最隆重的礼仪迎接,并且大规模地祭祀自己的父亲汉武帝。

汉武帝的儿子刘弗陵面对自己父亲开创的万世基业时始终尽心尽力地维护发展,但遗憾地是他英年早逝,令人扼腕。

汉武帝双性恋

汉武帝自古以来就是一个争议颇多的人物,作为一个风云人物,他的情感生活自然也是引人注目。而男风早在春秋战国就有出现,到了在汉朝时期,更是几乎每个皇帝都有这么一个或几个男宠,并且还被记载到了史书之中,汉武帝自然也不例外。

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纵观汉武帝的一生,他应该是一个双性恋者,他和韩嫣两人的情感故事非常真挚动人,两人不只是一起玩乐,还经常同床共枕,韩嫣还受到了很多的赏赐,但是后来因为和永巷宫女通奸,被太后知道,结果韩嫣被太后处死。之后有名的男宠还有阉人乐师李延年,他不只是自己深受宠爱,就连他的妹妹李夫人也受到了汉武帝的宠爱,甚至之后被封为了孝武皇后,这种兄妹两人共侍一夫的壮举也算是古今罕见了。而且据说卫青、霍去病等西汉名将也是深受汉武帝的宠爱,有着不清不楚的关系。

汉武帝不只是喜欢男人,他也喜欢女人,就像很多俗气的男人一样,他非常喜欢那些年轻漂亮的女人,就连卫子夫也因为年老色衰而失去宠幸,可见汉武帝确实不是一个非常痴情的人,而且汉武帝对于妃子的出身并不看重,很多出身低下的女子都受到了汉武帝的宠爱。汉武帝虽然风流多情,但是却从来不会因为感情影响了自身的政事,在发生冲突的时候都会果断的选择舍弃感情,这从后来他杀钩戈夫人就可以略窥一二,这也是他能够成为一代雄主的原因之一。

钩弋夫人,只能知道她的姓氏为赵,而其名已经无从考证了。钩弋夫人在汉武帝时期被封为婕妤,当时的婕妤地位仅次于皇后,可见汉武帝对这位钩弋夫人的宠爱。钩弋夫人被带进皇宫的时候,她的父亲已经去世了,他曾犯法而成了宦官,担任中黄门。后来汉武帝巡狩的时候在河北一代,有方士说有奇女子,这个女子就是钩弋夫人,年十多岁,双手握拳不能伸展。

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汉武帝将钩弋夫人的手掰开,发现手里握着一只小玉钩,因此汉武帝称其为奇女子,将其带入皇宫。钩弋夫人非常受汉武帝的宠爱,因此人们都叫她拳夫人。不久之后,赵氏被升为婕妤,住在甘泉宫,住的地方也被命名为钩弋宫,此后人称钩弋夫人。钩弋夫人在公元前94年的时候,为汉武帝生下一子,就是刘弗陵,是汉武帝晚年最后一个儿子,因此深得汉武帝的喜爱。公元前91年,巫蛊之祸发生后,太子拒捕而自杀,汉武帝虽然非常的后悔,但是也只好将刘弗陵视为继承人,可是这个时候刘弗陵还年幼,而自己已经年迈,刘弗陵的母亲钩弋夫人却还是风华正茂的年纪,这让汉武帝想到了汉初时候的吕后事件。

汉武帝为了防止重演西汉初吕后事件再次发生,因此将宠爱的钩弋夫人赐死。钩弋夫人之死我们看到了汉武帝的绝情,但是回看汉武帝对李夫人的那般思念,我们有会觉得汉武帝对钩弋夫人太残忍了。汉武帝死后,8岁的汉昭帝刘弗陵继位,追封自己的母亲钩弋夫人为皇太后。

美丽戚夫人死得有多惨?

在我国历史上,因自恃美貌得宠,挑战强敌而死的美女不少,而其中死得最惨的要数戚夫人。

戚夫人,山东定陶人,汉高祖刘邦的宠妃,她出生在比较卑贱的贫奴之家,十六岁时,因美貌被打了败仗逃至定陶的刘邦发现,进而得宠。

关于戚夫人的死,在《史记吕太后本纪》中有明确的记载:太后遂断戚夫人手足,去眼,煇耳,饮瘖药,使居厕中,命曰“人彘”。可谓惨不忍睹!

戚夫人得宠

戚夫人之所以能得到刘邦的宠爱,除了其秀色可餐的相貌以外,多才多艺也是重要的原因之一。

戚夫人能歌善舞,她最擅常跳“翘袖折腰”之舞,从出土的汉画石像看,其舞姿优美,甩袖和折腰都有相当的技巧,且花样繁复。同时她还会击筑、填词,尤其擅长鼓瑟,这些都与喜爱歌舞,甚至听着看着都会情不自禁唱起来的刘邦意趣相投,因此戚夫人可谓是刘邦的“红颜知己”,所以刘邦宠她。

恃宠而骄,自不量力

虽然刘邦非常宠爱戚夫人,甚至行军打仗也常常带着她,但是吕后对此并不在意,也无怨言,因为她心里明白自己从灭楚以后就成功的转型为了刘邦的政治助手,而戚夫人只不过是刘邦的红颜知己而已,她与戚夫人孰轻孰重,刘邦心中应该有数。但是戚夫人随着儿子的降生,出于对儿子前程的考虑,她冒出了一个大胆的想法:为儿子争夺太子之位。

戚夫人的儿子刘如意不仅在相貌,甚至在性格方面都与刘邦极为相似,因此刘邦也非常喜欢这个儿子。于是戚夫人凭借着刘邦对自己的宠爱和儿子的优势,野心开始膨胀,她经常对刘邦哭闹,还常常枕边细语地劝求刘邦改立太子,并且屡次陷害当时的太子汉惠帝,欲从吕后手中为儿子夺取太子的继承权。这样一来还了得,于是吕后恼了,对戚夫人恨之入骨。

其实戚夫人这种做法本身就是一种自不量力的行为。吕后作为刘邦的结发妻(刘邦在沛县做泗水亭长的时候与吕后结婚,当时他虽有一个儿子,但他并没有结婚),跟着刘邦不畏艰难,南征北战,从弱到强,加上她本身就具有很高的政治才能,因此,她早已在丈夫的阵营中树立了很高的威信,不是一个别人凭借着美貌和宠幸就能轻易打败的女人,于是在刘邦心动,与改立太子的时候,上演了“商山四皓”共辅太子的一幕。(商山四皓:秦末四位名望很高的博士,后来隐居商山,刘邦曾请出山,遭到拒绝,后人用来指有名望的隐士)

这是杰出谋士张良给吕后出的计策。一天,刘邦与太子宴饮,本欲借此提出改立太子之事,但看到太子身后跟着四名老者,一打听原来是“商山四皓”,随即打消了改立太子的想法。就像他对戚夫人说的那样:“我欲易之,彼四人辅之,羽翼已成,难动矣。”

戚夫人的野心没能成功,而吕后却怀恨在心,于是在刘邦一死,吕后便展开了疯狂的报复,不仅毒杀了戚夫人的儿子刘如意,还开创性地创造了“人彘”这种酷刑残害了戚夫人这个如花似玉但自不量力的美女。

后人常常将戚夫人的死归咎于吕后的残忍,不错,吕后是过于残忍了点,但是戚夫人恃宠而骄,自不量力也是其惨死的重要原因。很显然,在复杂的政治斗争中,戚夫人与吕后相比还差的很远,她既没有足够的实力,也没有足够的智慧,但却想仅凭刘邦的宠幸就挑战强大的吕后,难免会落得惨死的下场。来源:危石的博客

美丽戚夫人死得有多惨?

在我国历史上,因自恃美貌得宠,挑战强敌而死的美女不少,而其中死得最惨的要数戚夫人。

戚夫人,山东定陶人,汉高祖刘邦的宠妃,她出生在比较卑贱的贫奴之家,十六岁时,因美貌被打了败仗逃至定陶的刘邦发现,进而得宠。

关于戚夫人的死,在《史记吕太后本纪》中有明确的记载:太后遂断戚夫人手足,去眼,煇耳,饮瘖药,使居厕中,命曰“人彘”。可谓惨不忍睹!

戚夫人得宠

戚夫人之所以能得到刘邦的宠爱,除了其秀色可餐的相貌以外,多才多艺也是重要的原因之一。

戚夫人能歌善舞,她最擅常跳“翘袖折腰”之舞,从出土的汉画石像看,其舞姿优美,甩袖和折腰都有相当的技巧,且花样繁复。同时她还会击筑、填词,尤其擅长鼓瑟,这些都与喜爱歌舞,甚至听着看着都会情不自禁唱起来的刘邦意趣相投,因此戚夫人可谓是刘邦的“红颜知己”,所以刘邦宠她。

不久以前,科学家约瑟·大力杜维斯提出了他惊人的见解:金字塔上的巨石是人造的。大卫杜维斯借助显微镜和化学分析的方法,认真研究了巨石的构造。他根据化验结果得出这样的结论:金字塔上的石头是用石灰和贝壳经人工浇筑混凝而成的,其方法类似今天浇灌混凝士。由于这种混合物凝固硬结得十分好,人们难以分辨出它和天然石头的差别。

此外,大卫杜维斯还提出-个颇具说服力的佐证:在石头中他发现了一缕约1英寸长的人发,唯一可能的解释是,工人在操作时不慎将这缕头发掉进了混凝土中,保存至今。

一些科学家认为,鉴于现代考古研究业已证实人类早在数千年前就知道如何制作混凝士,所以大卫杜维斯的论断颇为可信。但少数学者对此提出了质疑,他们说:既然开罗附近有许多花岗岩山丘,那么,古埃及人为什么要舍此而去用一种复杂的操作方法来制造那难以数计的石头?看来,金字塔之谜并未完全“破译”,还有待人们进一步去研究、探索。

另外,埃及胡夫大金字塔的塔高乘上10亿所得的数,和地球到太阳之间的距离相等;穿过大金字塔的子午线把地球上的陆地、海洋分成相等的两半;用两倍塔高除以塔底面积等于圆周率。以上这些都是巧合吗?

科学家还发现,金字搭似乎具有一种神秘的力量,它作用于人体或其他物体,会产生某些奇异的效应。最初发现金字塔具有一种神秘的力量的是法国人鲍比,他进入大金字塔里考察时,发现塔内温度较高,但残留于塔内的生物遗体却不腐烂,反而脱水变干,保存久远。因此,鲍比推测塔内可能有某种不可思议的力量在起作用。

鲍比的发现引起许多学者的兴趣,美国加州大学派出科研人员前去考察。进入搭内之后,他们发现所携带的各种电子仪器几乎都失灵了。因此,他们推测塔内某处可能藏有巨大的磁石。意大利学者还发现长时间在塔内停留,会使人神经失调,意识模糊。

本世纪30年代,一群科学家发现在一座金字塔塔高三分之一处有一只垃圾桶,桶内有一些死猫死狗之类的小动物尸体和一些水果。使科学家们惊奇的是:尽管桶内湿度相当大,可是这些尸体非但没有腐烂变质,反而脱水变为“木乃伊”。

有人回国后,按照金字塔的比例,造了一座小金字塔,并把一只死猫放在位于塔高三分之一的地方,结果,死猫不久也变成了“木乃伊”。

接着,很多科学家都做了类似的试验,证明了这样的金字塔结构不单能够保存动物尸体,还能够使食物保持新鲜,使刀片变得更为锋利并延长使用年限,甚至可以提高植物种子的发芽率。人们因此称这种现象为“金字塔能”效应。然而,这其中的舆秘,还有待于进一步研究才能揭开。

不久以前,科学家约瑟·大力杜维斯提出了他惊人的见解:金字塔上的巨石是人造的。大卫杜维斯借助显微镜和化学分析的方法,认真研究了巨石的构造。他根据化验结果得出这样的结论:金字塔上的石头是用石灰和贝壳经人工浇筑混凝而成的,其方法类似今天浇灌混凝士。由于这种混合物凝固硬结得十分好,人们难以分辨出它和天然石头的差别。

此外,大卫杜维斯还提出-个颇具说服力的佐证:在石头中他发现了一缕约1英寸长的人发,唯一可能的解释是,工人在操作时不慎将这缕头发掉进了混凝土中,保存至今。

一些科学家认为,鉴于现代考古研究业已证实人类早在数千年前就知道如何制作混凝士,所以大卫杜维斯的论断颇为可信。但少数学者对此提出了质疑,他们说:既然开罗附近有许多花岗岩山丘,那么,古埃及人为什么要舍此而去用一种复杂的操作方法来制造那难以数计的石头?看来,金字塔之谜并未完全“破译”,还有待人们进一步去研究、探索。

另外,埃及胡夫大金字塔的塔高乘上10亿所得的数,和地球到太阳之间的距离相等;穿过大金字塔的子午线把地球上的陆地、海洋分成相等的两半;用两倍塔高除以塔底面积等于圆周率。以上这些都是巧合吗?

太平天国运动是清朝中后期也是中国历史上最后一次农民起义运动。其中发生了很多不为人知的事。今天要介绍的这位人物,他是太平天国中为数不多的投降清朝的将领,太平天国灭亡后,他想回到家乡,但因叛徒行为受尽乡亲唾骂而无家可归,最终客死异乡,他就是北王韦昌辉的同胞弟弟韦俊。

韦俊(1827年-1884年),壮族,广西桂平人,别名韦十二,太平天国北王韦昌辉同胞弟弟,家境殷实,因常受朝廷官府和地主豪强压迫,萌生反抗思想。

公元1851年(咸丰元年),韦俊随兄韦昌辉参加洪秀全领导的太平天国起义,封右军主将,率军攻克武汉、武昌等地,任武昌守将,击败胡林翼部,击杀清朝将领罗泽南,战功卓越,在形势大好的情况下,一件大事成为太平天国的转折点,也是韦俊命运的转折点,那就是“天京事变”。

公元1856年(咸丰六年),发生天京事变,事件中其兄韦昌辉滥杀无辜,被洪秀全下令处死,相关人等多被洪秀全猜忌,当时武昌被清军围困,形势危急,韦俊得知其兄消息,害怕自己也遭到洪秀全猜忌,权衡再三之下,决定出城投降,是太平天国为数不多的降清将领,之后一直驻守安徽池州。

虽然韦俊降清保住了一条性命,但他之后的日子并不好过,公元1864年(同治三年),太平天国灭亡,朝廷论功行赏,韦俊感觉会前途渺茫,趁天下大局已定,解甲归田回老家广西,但广西的父老乡亲都知道韦俊降清的事,对他万般唾骂和羞辱,叫他“反骨韦十二”(反骨在广东话中是叛徒的意思),还立碑刻字讽刺他:“金田韦某降清归里,颇以金钱施舟梁悦人,购运径尺余柳杉,将易梁,里人拒弗受。”,韦俊无家可归,返回安徽。

公元1884年(光绪十年),韦俊在安徽宣城病逝,终年57岁,他直到客死异乡那天,仍然因他的叛徒行为而没能回到广西老家,不知他临死前有没有后悔当年的降清决定。

太平天国运动是清朝中后期也是中国历史上最后一次农民起义运动。其中发生了很多不为人知的事。今天要介绍的这位人物,他是太平天国中为数不多的投降清朝的将领,太平天国灭亡后,他想回到家乡,但因叛徒行为受尽乡亲唾骂而无家可归,最终客死异乡,他就是北王韦昌辉的同胞弟弟韦俊。

韦俊(1827年-1884年),壮族,广西桂平人,别名韦十二,太平天国北王韦昌辉同胞弟弟,家境殷实,因常受朝廷官府和地主豪强压迫,萌生反抗思想。

公元1851年(咸丰元年),韦俊随兄韦昌辉参加洪秀全领导的太平天国起义,封右军主将,率军攻克武汉、武昌等地,任武昌守将,击败胡林翼部,击杀清朝将领罗泽南,战功卓越,在形势大好的情况下,一件大事成为太平天国的转折点,也是韦俊命运的转折点,那就是“天京事变”。

赵禹是西汉能臣,成语“一意孤行”就是出自于他的故事。具体情况是这样的:赵禹是太尉周亚夫的属官,一个偶然的机会,汉武帝刘彻看到了他写的文章文笔犀利,寓意深刻,认为在当时很少有人及得上他。汉武帝对其大为赏识,便让赵禹担任御史,后又升至太中大夫,让他同太中大夫张汤一同负责制定国家法律。

为了用严密的法律条文来约束办事的官吏;赵禹和张汤根据汉武帝的旨意,对原有的法律条文重新进行了补充和修订。

当时许多官员都希望赵禹能手下留情,把法律条文修订得有个回旋的余地,便纷纷请他和张汤一起赴宴,但赵禹从来不答谢回请。几次以后,不少人说他官架子大,看不起人。

过了一些时候,赵禹和张汤经过周密的考虑和研究,决定制定“知罪不举发”和“官吏犯罪上下连坐”等律法,用来限制在职官吏,不让他们胡作非为。

消息一传出,官员们纷纷请公卿们去劝说一下赵禹,不要把律法制定得太苛刻了。

公卿们带了重礼来到赵禹家,谁知赵禹见了公卿,只是天南海北地闲聊。丝毫不理会公卿们请他修改律法的暗示,过了一会,公卿们见实在说不下去了,便起身告辞。谁知临走前,赵禹硬是把他们带来的重礼退还。

这样一来,人们才真正感到赵禹是个极为廉洁正直的人,有人问赵禹,难道不考虑周围的人因此对他有什么看法吗?他说:“我这样断绝好友或宾客的请托,就是为了自己能独立地决定、处理事情,按自己的意志办事,而不受别人的干扰。

关于这个故事,司马迁《史记·酷吏列传》记载了:“禹为人廉倨。为吏以来,舍无食客。公卿相造请禹,禹终不报谢,务在绝知友宾客之请,孤立行一意而已。”

张汤制定《越宫律》27篇,赵禹制定《朝律》6篇,为汉初四部主要法典之一,使汉朝的法律趋于严厉。因为他执法严峻,所以司马迁在撰《史记》时把他和张汤列入酷吏传中。

赵禹不仅在操守方面严于律己,且能识人,并为了举贤而不顾及朋友卫青的面子。

卫青少时出身十分贫贱,后来靠他姐姐卫子夫被武帝看上了,才飞黄腾达。然而卫青发达了后却有些“忘本”。

首先是卫将军府里的人都很势利,看不起穷人。田仁、任安因为没钱孝敬将军府的家监,那位家监就刁难他们,叫他们去养马。田仁感慨道:“不知人哉家监也!”任安接口道:“将军尚不知人,何乃家监也!”

后来,皇帝有诏,募卫青府上的舍人到朝廷做郎官,“将军取舍人中富给者,令具鞍马绛衣玉具剑,欲入奏之。”时任少府的赵禹来拜访卫青,卫青就叫出这班准备推荐给朝廷的富贵子弟来见过赵禹。

赵禹细看这些舍人,个个衣着富丽,神情骄恣,心中暗暗吃惊。便挑选一人,问以礼仪,此人吞吞吐吐,答不上来,再问以武备,依然吭吭吃吃答不上来,直问得那人大汗满头,伏地不敢做声。赵禹不禁皱眉道:此人使不得。于是便将队列中舍人一一叫出,分别询问,这十几个人中,竟然无一人习事,无一具有智略者。

卫将军心中不悦,喝令诸人退下。对赵禹道:选郎之事,乃本府之事,少府何必如此认真。

赵禹正色道:将军误矣!吾闻之:将门之下必有将类。古人有言:不知其君,视其所使;不知其子,视其所友。今圣上有诏,选将军舍人入内者,初看似乎只是一般的选人。实际上呢,却是要通过这些人选,观察将军,看将军日常是否与贤者为伍,身旁是否招揽有文武之才。你如今只知道选取富人之子送上,这些人无知无识,无智无勇,犹如木偶,衣之绮绣,草草送上,难保不坏大事。待到天子对你有了反感,将军悔之不及矣!

这一番话,直说得卫青呆在那里,半晌才醒悟过来。忙向赵禹谢罪,连称自己糊涂。

赵禹问道:卫将军府上还有人吗?卫青说:有是有,怕都与这班人相去不远。赵禹道:时间紧迫,你将府上舍人悉数召来,待我为你一一选取。

卫青传下命令,不一时,门下一二百舍人尽皆到来,立满庭中。赵禹走下厅堂,从头问去,最后,留下田仁、任安。对卫青道:只有此两人可以,其余都不中用。

卫将军也没想到,最后选中的却是此两个穷鬼,看见他们,心中便没好气,不禁哼了一声。待赵禹走后,便冷言道:“你二人还站在这里干什么,还不各自准备鞍马、新绛衣去!”

任安与田仁,你看看我,我看看你,面露难色,拱手答道:“禀大将军,我二人家贫无资,这鞍马、绛衣委实备办不起。”

卫将军闻言大怒,厉声曰:“今日之事倒奇怪了,两位先生家贫,与我有什么相干?你们如此说话,说得振振有辞,好似对我有什么大恩大德,我得好好服侍你们似的。什么叫‘委实备办不起’,备办不起,难道要我出资替你们备办?”

选这二人入朝,卫青心中虽然十二分不情愿,但是想想赵禹之言,却也别无良策。

幸亏田仁、任安后来被汉武帝召见,应答颇称帝意,汉武帝当即封了两人的官,使得此两人从此扬名天下。司马迁曾作《报任安书》,这封著名的信就是写给这个任安的。

赵禹是西汉能臣,成语“一意孤行”就是出自于他的故事。具体情况是这样的:赵禹是太尉周亚夫的属官,一个偶然的机会,汉武帝刘彻看到了他写的文章文笔犀利,寓意深刻,认为在当时很少有人及得上他。汉武帝对其大为赏识,便让赵禹担任御史,后又升至太中大夫,让他同太中大夫张汤一同负责制定国家法律。

为了用严密的法律条文来约束办事的官吏;赵禹和张汤根据汉武帝的旨意,对原有的法律条文重新进行了补充和修订。

当时许多官员都希望赵禹能手下留情,把法律条文修订得有个回旋的余地,便纷纷请他和张汤一起赴宴,但赵禹从来不答谢回请。几次以后,不少人说他官架子大,看不起人。

过了一些时候,赵禹和张汤经过周密的考虑和研究,决定制定“知罪不举发”和“官吏犯罪上下连坐”等律法,用来限制在职官吏,不让他们胡作非为。

消息一传出,官员们纷纷请公卿们去劝说一下赵禹,不要把律法制定得太苛刻了。

公卿们带了重礼来到赵禹家,谁知赵禹见了公卿,只是天南海北地闲聊。丝毫不理会公卿们请他修改律法的暗示,过了一会,公卿们见实在说不下去了,便起身告辞。谁知临走前,赵禹硬是把他们带来的重礼退还。

这样一来,人们才真正感到赵禹是个极为廉洁正直的人,有人问赵禹,难道不考虑周围的人因此对他有什么看法吗?他说:“我这样断绝好友或宾客的请托,就是为了自己能独立地决定、处理事情,按自己的意志办事,而不受别人的干扰。

汉文帝刘恒好像是中国历代皇帝中最不好色的一位,和其他帝王比起来,历史上关于刘恒的女人记载也仅寥寥可数,不想其他帝王后宫佳丽三千随便就有一段风花雪月可以讲述,那么是什么原因让刘恒对女人不怎么感兴趣,当然有人说刘恒将他的后半生都放在了治理国家上,未完成这千秋大业,便无暇顾及儿女情。

图片来源于网络

当然最大的一件事便是说刘恒有龙阳之好,历史上记载他的女人除了早逝的发妻代王后,还有就是比较为人熟知的窦皇后、慎夫人和尹姬。但是也有人认为不一定有慎夫人和尹姬这两位妃子,只是有人虚构造假出来的,只是为了增添汉文帝刘恒的后宫之事,掩盖他喜欢男人的事实。这事情我们不能判断是真是假,但是可以确信的是刘恒很是宠幸一位男人叫做邓通,换成现在来看就是刘恒养的一个男宠。

刘恒因为自己的一个梦而找到了和梦中推他上天的男子一样的邓通,并因此一直宠爱他,当然也有人说这只是假的,刘恒因为邓通的美貌和温和善良被吸引。总而刘恒对他是及其宠爱,生性简朴的刘恒会赏赐邓通许多金银财宝,最后还怕他下半生会贫穷允许他铸钱币,让他变得富可敌国。

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而且邓通还常出入刘恒的寝宫,有一次因为刘恒背上长了脓疮疼痛不已,邓通二话不说便去吸出脓血,可见邓通能够常出入皇帝刘恒寝宫,还可以近身接触刘恒,由此可以得出他们两个的关系很是亲密。汉文帝男宠邓通如何脱颖而出?

邓通因其性情诚谨,擅长划船,被征召到皇宫里做了黄头郎,专职掌管行船。一次,文帝做梦想上天,却无论怎样都登不上去,这时有一个黄头郎从后面把他推了上去,他回头看到黄头郎的衣带系结在背后。梦醒后文帝前往未央宫西边苍池中的渐台,想寻找梦中推他上天的黄头郎,正巧看到邓通衣带从后面穿结,和梦里一模一样。文帝问他姓名,他答道姓邓名通,音近“登通”。文帝听后十分高兴,邓通的受宠之路就这样开始。

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一天,文帝的毒疮突然发作,红肿流脓,溃烂不堪,刘恒痛得钻心,整天伏卧床上。邓通也不管脓血有多污秽腥臭,就张开嘴巴,对着文帝背部的烂疮就吸,文帝的疼通竟然减轻了,文帝扭过头一看,见是邓通,大受感动。一天,文帝问邓通:“你说天下谁最爱我?“邓通说;“那自然是太子。”,这时太子刘启进来问安,文帝便叫刘启来给他吮疮。刘启对着刘恒溃烂的背,勉强把嘴巴凑上去,还没碰到疮口,就恶心呕吐起来,这下文帝不太高兴了。

刘启听说邓通曾为刘恒吮疮,从此记恨在心。几年后文帝驾崩,刘启即位,便开始对邓通下手,他把邓通革职,没收他的所有家产。邓通最后和乞丐一样,身无分文,饿死街头。

汉文帝刘恒好像是中国历代皇帝中最不好色的一位,和其他帝王比起来,历史上关于刘恒的女人记载也仅寥寥可数,不想其他帝王后宫佳丽三千随便就有一段风花雪月可以讲述,那么是什么原因让刘恒对女人不怎么感兴趣,当然有人说刘恒将他的后半生都放在了治理国家上,未完成这千秋大业,便无暇顾及儿女情。

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当然最大的一件事便是说刘恒有龙阳之好,历史上记载他的女人除了早逝的发妻代王后,还有就是比较为人熟知的窦皇后、慎夫人和尹姬。但是也有人认为不一定有慎夫人和尹姬这两位妃子,只是有人虚构造假出来的,只是为了增添汉文帝刘恒的后宫之事,掩盖他喜欢男人的事实。这事情我们不能判断是真是假,但是可以确信的是刘恒很是宠幸一位男人叫做邓通,换成现在来看就是刘恒养的一个男宠。

关羽骄傲自满、目中无人,源自陈寿的评价:“关羽刚而自矜。”之所以说关羽“刚而自矜”,主要依据有两件事:一是要入川与马超比武;二是受封官职时声称不与黄忠为伍。

要入川与马超比武,发生在刘备取得成都之后。在攻取成都的战役中,马超不负众望,兵不血刃地拿下了成都,为刘备立下大功一件。由此,他逐渐居功自傲起来。而此时成都初定,刘备对马超不能不持宽容态度。但是别忘了,荆州还坐着一位关二爷呢。关羽给诸葛亮写信,表示要入川与马超比武。这封信来得太是时候了,于是,诸葛亮借着给关羽复信,把他推到至高的地位:"绝伦逸群。"关羽看了回信,"大悦,示宾客"。但这并不是所谓的骄傲自满,而是高兴诸葛亮与自己心照不宣。

受封官职时不愿与黄忠为伍,发生在刘备称汉中王以后。

建安二十四年(219年),刘备发动汉中战役,夺取了汉中这一战略要地,并受封为汉中王。回到成都,刘备心情大好,封关羽为前将军,张飞为右将军,马超为左将军,黄忠为后将军。没想到被封为武将之冠的关羽很不高兴,竟然不肯受拜。原来他不满意黄忠也被封为四大元帅之一。

关羽与黄忠的关系本来很正常,而且黄忠是刘备入川的第一批部队的主要将领,对汉中战役取得完胜有重要意义,关羽不可能不知道黄忠的分量。而且对刘备的决定,关羽一般是不会反对的,更不会强烈反对。但是,关羽为何有如此强烈的过激反应呢?

因为赵云。赵云是刘备集团早期入伍的将军,是刘备的仅次于关、张的亲密战友。对赵云的勇敢与忠诚,刘备是深为了解的,而且赵云的资历和贡献不在关、张之下,更不要说马、黄了。但是,刘备分封功臣,设四大元帅,却没有赵云。这是为何?

仔细分析便可发现,这是有深刻的政治原因的。刘备当上汉中王,在政治、军事上已经有了和曹操、孙权抗衡的资本。但刘备不像孙权那样是个自保地盘偏霸一方的角色,他是要匡扶汉室安定天下的,所以他就要很好地整合自己的力量,因此必须要平衡各方面的利益关系。而这时刘备集团主要由三个方面的人员组成。一是原有的老班底,关、张、赵等人是骨干,可称为“涿(郡)徐(州)集团”;二是“荆州集团”,诸葛亮、庞统、黄忠、魏延等人是骨干;三是“益州集团”,法正、李严、孟达、马超等人为代表人物,人数众多。

为军事统帅授衔,事关政权军权根本,嫡系关羽和张飞不能不居最高位置;但如果再封赵云,“涿徐集团”的分量就太重了,而马超和黄忠就要有一个落榜了。马超属“益州集团”,黄忠属“荆州集团”,不论哪一个落榜,三大集团之间就不会平衡。因此,刘备只能牺牲赵云。

以赵云对刘备集团的忠心和顾全大局的精神,他能够理解刘备的政治意图,体谅刘备的政治处境。因此赵云表现出了高风亮节和服从组织安排的政治觉悟。

然而,赵云是蜀汉的重要柱石,他的心情和感受是不能不顾及的。可决定是刘备做出的,刘备怎样安慰赵云都是无力的,于是这项思想政治工作就落在了关羽的肩上。关羽身负重任,不可能去成都与赵云促膝谈心,也不可能写个正式文件向成都报告。他只有以一种特殊的方法表示不同意见,而且只是表示一下,并非一定要改变既定事实。

关羽发了一通政治脾气,完全是为了团体的最高利益。至于留下一个“刚而自矜”的恶名,关羽就难以自顾了。

关羽骄傲自满、目中无人,源自陈寿的评价:“关羽刚而自矜。”之所以说关羽“刚而自矜”,主要依据有两件事:一是要入川与马超比武;二是受封官职时声称不与黄忠为伍。

要入川与马超比武,发生在刘备取得成都之后。在攻取成都的战役中,马超不负众望,兵不血刃地拿下了成都,为刘备立下大功一件。由此,他逐渐居功自傲起来。而此时成都初定,刘备对马超不能不持宽容态度。但是别忘了,荆州还坐着一位关二爷呢。关羽给诸葛亮写信,表示要入川与马超比武。这封信来得太是时候了,于是,诸葛亮借着给关羽复信,把他推到至高的地位:"绝伦逸群。"关羽看了回信,"大悦,示宾客"。但这并不是所谓的骄傲自满,而是高兴诸葛亮与自己心照不宣。

受封官职时不愿与黄忠为伍,发生在刘备称汉中王以后。

建安二十四年(219年),刘备发动汉中战役,夺取了汉中这一战略要地,并受封为汉中王。回到成都,刘备心情大好,封关羽为前将军,张飞为右将军,马超为左将军,黄忠为后将军。没想到被封为武将之冠的关羽很不高兴,竟然不肯受拜。原来他不满意黄忠也被封为四大元帅之一。

邓通是西汉第三个皇帝汉文帝的男宠,也就是说汉文帝有同性恋的癖好,而邓通就是偶然因为与汉文帝梦中所见的人相似,从此飞上枝头当凤凰,成为宫中很有权势的人物,甚至还一度垄断了制钱权,家财万贯,不过随着汉文帝的逝世,邓通迅速失势,最后竟然贫困致死。

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邓通是西汉初年人,读过几年书,认识几个字,在父亲一心望子成龙的期望下,进宫当了专管宫中船只的小官吏。他因为为人谨慎,认真办事,所以在皇宫里的人缘很好,很多人都认识他。

有一次汉文帝做了一个梦,梦见一个穿黄色衣服的人能送他上天,那时的人都非常迷信,认为只要能上天就能长生不老,皇帝也不例外。于是汉文帝梦醒后,就四处寻找梦中所见的黄衣人,正好遇到邓通,认为与自己在梦中所见的情景很相似,认为邓通能给自己带来好运,于是立刻封他做官,从此就非常宠爱他。

邓通这个人为人还是很低调的,他从不认为自己得到汉文帝的宠爱就四处招摇出风头,总是小心翼翼地活着,对此汉文帝非常满意,日夜与邓通厮混。

有一次汉文帝背上长了一个毒疮,邓通就亲自用嘴给汉文帝把毒液吸出来,汉文帝非常感动,因为听算命的人说邓通以后会穷死,就允许邓通开采铜矿,还垄断了制钱权,邓通家财万贯,非常富有。可是汉景帝上台后,邓通的好运就到头了。他最后还是因为贫穷而死的。

刘恒邓通

邓通的家境还不错,幼年除了读书之外还常到水里玩耍,抓虾摸鱼。多年来不见邓通书读的有多好,倒是练就了一身掌船的好本领。汉武帝时期,鼓励推荐秀才等有才能的人进京做事,于是邓通便告别家人来到了京城,加上他擅长划船,便被召到皇宫做事,也就是管理行船之事。

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其实刘恒与邓通并没有什么交集,但是刘恒特别信仰鬼神之说,有一次他梦见自己要攀登上天,但是却怎么样也攀登上不去,但是背后忽然出现了一个黄头郎将他推了上去,而且刘恒很清楚的看到这位是穿着横腰短衫,且衣带系在后面。刘恒认为这是上天的预示,便秘密派人寻找这样的人,于是找到了邓通,刘恒看邓通穿着与梦中一模一样,加上邓通的名字有谐音“登通”之意,更是深得刘恒之心,便十分宠爱他,日夜要邓通相随。

但是很多人认为刘恒不会因此便这么宠爱他,还有原因是因为邓通是个漂亮的美男子,且为人善良、个性温和不张扬,使得刘恒对他产生了不一样的情感,这种情感在别人那里没有的。

而且刘恒向来是位节俭的帝王,但是就是因为一个算命先生对邓通说的一句他的后半生很贫穷,使得刘恒不仅赏赐他钱财有亿万之多,还允许她铸钱币,使他一时之间成为亿万富翁。而邓通对刘恒也算是上心的,不论是真是假,邓通以自己全身心来报答刘恒对他的恩宠,有一次还毫不顾虑的为刘恒吸出背上的脓疮。

刘恒与邓通

汉文帝刘恒与邓通之间的关系一直是很耐人寻味的。据史料记载,因为汉文帝做了一个梦,梦中有个风度翩翩的美貌少年助他登岸,他就找到这个少年,给他封官加爵。当然也有人说汉文帝是喜欢邓通的,因为当时皇后窦漪房已徐娘半老,双目失明,而邓通眉目如画,正是年少俊美的时候,汉文帝看到这样的邓通,心生爱慕,倍加宠爱。

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刘恒与邓通之间到底有没有爱情,恐怕只有他们自己知道吧。但毋庸置疑的是,汉文帝很器重邓通,不仅给他官位、修建宅邸,更是特许他进行铸币,还时常亲自跑到邓通的居所,交往甚密。邓通也符合汉文帝的用人标准,汉文帝一生勤俭节约,宽厚仁爱,邓通亦是如此,即使得到了皇帝赏识他也不恃宠而骄,不与大臣争功,保持着他的低调谦卑。

在刘恒与邓通的关系中,不仅是刘恒宠邓通,邓通更是对刘恒忠心耿耿。刘恒背上长脓疮,疼痛难忍,邓通不顾腥味,毅然用唇吸出脓疮,刘恒的疼痛立马减轻了不少。邓通为刘恒吸脓疮,也不是一次两次,而是经常这样做,但刘恒的儿子——汉景帝刘启却在父亲让他吸脓疮的时候面露为难之色,这不仅让刘恒心寒,更成了邓通命运的转折点。

汉文帝去世后,刘启即位,因对邓通怀恨在心,他不仅抄了邓通的家,更是活活将他饿死,顺应了术士对邓通命运的预测——当贫饿死。纵观邓通一生,从一介草民变成宠臣,究竟是因为汉文帝特殊的爱还是其他原因,后人也不得而知了。

邓通是西汉第三个皇帝汉文帝的男宠,也就是说汉文帝有同性恋的癖好,而邓通就是偶然因为与汉文帝梦中所见的人相似,从此飞上枝头当凤凰,成为宫中很有权势的人物,甚至还一度垄断了制钱权,家财万贯,不过随着汉文帝的逝世,邓通迅速失势,最后竟然贫困致死。

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邓通是西汉初年人,读过几年书,认识几个字,在父亲一心望子成龙的期望下,进宫当了专管宫中船只的小官吏。他因为为人谨慎,认真办事,所以在皇宫里的人缘很好,很多人都认识他。

有一次汉文帝做了一个梦,梦见一个穿黄色衣服的人能送他上天,那时的人都非常迷信,认为只要能上天就能长生不老,皇帝也不例外。于是汉文帝梦醒后,就四处寻找梦中所见的黄衣人,正好遇到邓通,认为与自己在梦中所见的情景很相似,认为邓通能给自己带来好运,于是立刻封他做官,从此就非常宠爱他。

邓通这个人为人还是很低调的,他从不认为自己得到汉文帝的宠爱就四处招摇出风头,总是小心翼翼地活着,对此汉文帝非常满意,日夜与邓通厮混。

有一次汉文帝背上长了一个毒疮,邓通就亲自用嘴给汉文帝把毒液吸出来,汉文帝非常感动,因为听算命的人说邓通以后会穷死,就允许邓通开采铜矿,还垄断了制钱权,邓通家财万贯,非常富有。可是汉景帝上台后,邓通的好运就到头了。他最后还是因为贫穷而死的。

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